佛教 性心什么意思
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篇首语：与天地兮比寿，与日月兮齐光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 性心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九‧一一○上）：「性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。」（参阅「自性清净心」2525） p3228相关参考
（术语）极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心，以配于华严宗。
（术语）极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心，以配于华严宗。
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九‧一一○上）：「性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。」（参阅「自性清净心」2525）p3228
全称自性清净心。即众生本有之心，自性清净，离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一（大一九‧一一○上）：「性心失真，认物为己；轮回是中，自取流转。」（参阅「自性清净心」2525）p3228
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性。大日经疏三曰：「
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性。大日经疏三曰：「
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性。大日经疏三曰：「
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性。大日经疏三曰：「