佛教 性心什么意思
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篇首语:愿君学长松,慎勿作桃李。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 性心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
全称自性清净心。即众生本有之心,自性清净,离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一(大一九‧一一○上):「性心失真,认物为己;轮回是中,自取流转。」(参阅「自性清净心」2525) p3228相关参考
(术语)极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心,以配于华严宗。
(术语)极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心,以配于华严宗。
全称自性清净心。即众生本有之心,自性清净,离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一(大一九‧一一○上):「性心失真,认物为己;轮回是中,自取流转。」(参阅「自性清净心」2525)p3228
全称自性清净心。即众生本有之心,自性清净,离一切妄染。大佛顶首楞严经卷一(大一九‧一一○上):「性心失真,认物为己;轮回是中,自取流转。」(参阅「自性清净心」2525)p3228
(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:「
(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:「
(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:「
(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:「