佛教 性相融会什么意思

Posted 佛教

篇首语:博观而约取,厚积而薄发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 性相融会什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为「性相决判」之对称。性、相二宗于教义上原本即有交互会通之处,而将此二宗交互会通之教说加以系统融和,彰显其会合之旨趣,称为性相融会。乃华严宗三祖法藏学风之特长。法藏于华严经探玄记卷一,评论戒贤、智光之教判说,就「摄机之宽狭」与「言教之具阙」,认为戒贤所作之教判甚为有理;就「益物之大小」与「显理之深浅」,认为智光所判亦甚有理,故谓此二教均是了义。又于华严十宗之判释,将法相宗所立八宗中之第八「应理圆实宗」改称「真德不空宗」,提升至「终教位」而加论断。以上均是性相融会之特色。(参阅「性相决判」3232、「空有论争」3473) p3233

相关参考

佛教 性相融会什么意思

为「性相决判」之对称。性、相二宗于教义上原本即有交互会通之处,而将此二宗交互会通之教说加以系统融和,彰显其会合之旨趣,称为性相融会。乃华严宗三祖法藏学风之特长。法藏于华严经探玄记卷一,评论戒贤、智光之

佛教 性相决判什么意思

为「性相融会」之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别,明确加以决择判断者,称为性相决判。乃华严宗四祖澄观学风之特长。澄观于所著华严经疏钞玄谈卷五之中,上承三祖法藏之评论,贬抑戒贤之教判,而取智光之教

佛教 性相决判什么意思

为「性相融会」之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别,明确加以决择判断者,称为性相决判。乃华严宗四祖澄观学风之特长。澄观于所著华严经疏钞玄谈卷五之中,上承三祖法藏之评论,贬抑戒贤之教判,而取智光之教

佛教 性相决判什么意思

为「性相融会」之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别,明确加以决择判断者,称为性相决判。乃华严宗四祖澄观学风之特长。澄观于所著华严经疏钞玄谈卷五之中,上承三祖法藏之评论,贬抑戒贤之教判,而取智光之教

佛教 性相决判什么意思

为「性相融会」之对称。认为性、相二宗于教义上有优劣之别,明确加以决择判断者,称为性相决判。乃华严宗四祖澄观学风之特长。澄观于所著华严经疏钞玄谈卷五之中,上承三祖法藏之评论,贬抑戒贤之教判,而取智光之教

佛教 智旭什么意思

意思为:人名,字蕅益,自号八不道人,初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家入径山参禅,融会性相二宗,扶戒律,修净土,著净土十要,作愿文,及求生净土偈,寂年五十七。

佛教 性相学什么意思

意思为:性是诸法的本性,相是形相义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相,瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学,也叫做法相学。

佛教 性相学什么意思

指学习俱舍、唯识等,以明诸法之性相。又作法相学。性,指诸法之自体;相,指诸法之相貌义理。俱舍、成实等说小乘之性相,瑜伽、唯识等说大乘之性相。观心觉梦钞卷下(大七一‧八八下):「习观行者名性相为浅近,学

佛教 性相学什么意思

指学习俱舍、唯识等,以明诸法之性相。又作法相学。性,指诸法之自体;相,指诸法之相貌义理。俱舍、成实等说小乘之性相,瑜伽、唯识等说大乘之性相。观心觉梦钞卷下(大七一‧八八下):「习观行者名性相为浅近,学