佛教 性海果分什么意思

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「缘起因分」之对称。略称果分。于华严宗之别教一乘说中,论及因分(缘起因分)、果分(性海果分),此说见于华严三祖法藏之华严五教章卷一,系依据十地经论之「因分可说、果分不可说」而阐述之。性海果分,就性海而言为体量,就果分而言为极位,实则性海即果分。遮那果人之所了乃究尽事理诸法之本源,此为性;其所了之性,能证、所证皆横遍竖彻,深广无涯,故称性海。

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佛教 因分果分什么意思

为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

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为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

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为因分、果分之并称。即因之分齐与果之分齐之意。又可称为「因分可说、果分不可说」、「缘起因分、性海果分」。此说系出自十地经论。据华严五教章卷一之解释,果分,为诸佛自内证之境界,唯与「证」相应,而远离一切

佛教 因分可说什么意思

 (术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上

佛教 因分可说什么意思

 (术语)佛陀证悟之性海,为佛佛自知之法,不可言说,是曰果分不可说。然此不可说之果分,得于因人之机缘略说一分,是曰因分可说。因分者,其所现所说,皆为因位因人,故只谓是因位因人所知所了之分际也。五教章上

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