佛教 性习二性什么意思
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指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵 prakrti-sthaj gotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之性；习种性，全称习所成种性（梵 samudānītaj gotram），略称习种，指后天所修得之种性，亦即以薰习、修善等所成之性。盖性习二性之说适用于诸种法门，经论中多有论及，如无上依经卷上之自性清净与无垢清净、大乘起信论之本觉与始觉，成唯识论卷二之本有种子与新薰种子、三无性论卷上之本来清净与无垢清净、大乘义章卷九之法佛性与报佛性等，均系基于性习二性之说而立者。〔菩萨地持经卷一种性品、成唯识论卷九、瑜伽师地论卷三十五、天台四教仪集注卷下〕（参阅「种性」5870） p3236相关参考
指性种性与习种性。又作性种习种。性种性，全称本性住种性（梵prakrti-sthajgotram），略称性种，指无始以来法尔自存，辗转相续，而为无漏法之因之种性，亦即所谓的天禀之性；习种性，全称习所成
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相对于此，后天修得之种性，称习种性。二者并称「性习二性」
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相对于此，后天修得之种性，称习种性。二者并称「性习二性」
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相对于此，后天修得之种性，称习种性。二者并称「性习二性」
梵语prakrtistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相对于此，后天修得之种性，称习种性。二者并称「性习二性」
(一)种性与别性。(一)通于一切法，本性空寂者，称为种性，如无生、无灭、无来、无去之法。(二)对于诸法各有其性者，称为别性，如火有热性、水有湿性等。〔大智度论卷三十一〕
(一)种性与别性。(一)通于一切法，本性空寂者，称为种性，如无生、无灭、无来、无去之法。(二)对于诸法各有其性者，称为别性，如火有热性、水有湿性等。〔大智度论卷三十一〕
为「自体相薰习」之对称。指由诸佛菩萨之外缘薰力而增长众生之善根。大乘起信论所说之无明、妄心、妄境界、净法等四种薰习中，净法薰习分为真如薰习与妄心薰习二种；其中，真如薰习又分为自体相薰习与用薰习二种。（
为「自体相薰习」之对称。指由诸佛菩萨之外缘薰力而增长众生之善根。大乘起信论所说之无明、妄心、妄境界、净法等四种薰习中，净法薰习分为真如薰习与妄心薰习二种；其中，真如薰习又分为自体相薰习与用薰习二种。（