佛教 所知障什么意思
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篇首语：盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所知障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 jñeyāvarana。指执著于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，「烦恼障」之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。相关参考
所知障麤重杂集论十卷十四页云：所知障麤重者：谓一切智性所治。
所知障麤重杂集论十卷十四页云：所知障麤重者：谓一切智性所治。
梵语jñeyāvarana。指执著于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，「烦恼障」之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。
梵语jñeyāvarana。指执著于所证之法而障蔽其真如根本智。又作智障、智碍。为二障之一，「烦恼障」之对称。谓众生由于根本无明惑，遂迷昧于所知之境界，覆蔽法性而成中道种智之障碍，故称智碍。
三种所知障品粗重瑜伽四十八卷二十一页云：当知一切所知障品所有麤重，亦有三种。一者、在皮麤重。二者、在肤麤重。三者、在肉麤重。当知此中在皮麤重，极欢喜住，皆悉已断。在肤麤重，无加行无功用无相住，皆悉已断
三种所知障品粗重瑜伽四十八卷二十一页云：当知一切所知障品所有麤重，亦有三种。一者、在皮麤重。二者、在肤麤重。三者、在肉麤重。当知此中在皮麤重，极欢喜住，皆悉已断。在肤麤重，无加行无功用无相住，皆悉已断
所知障种断之渐顿成唯识论十卷二页云：所知障种，初地初心，顿断一切见所断者。修所断者，后于十地修道位中，渐次而断。乃至正起金刚喻定一刹那中，方皆断尽。通缘内外麤细境生，品类差别，有众多故。
所知障种断之渐顿成唯识论十卷二页云：所知障种，初地初心，顿断一切见所断者。修所断者，后于十地修道位中，渐次而断。乃至正起金刚喻定一刹那中，方皆断尽。通缘内外麤细境生，品类差别，有众多故。