佛教 所缘什么意思
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篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 所缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 ālambana，巴利语同。为「能缘」之对称。指认识之对象，为心、心所法生起之因，且被其所执取者。俱舍宗建立「六识」之说，故主张所缘之境为色、声、香、味、触、法等六境，即眼识以色境，耳识以声境，鼻识以香境，舌识以味境，身识以触境，意识以六境之诸法为其各自之所缘。法相宗建立「八识」之说，故除上记之外，尚论七、八二识所缘之境，即第七识以第八识之见分，第八识以种子、有根身、器界等三境，各为其所缘。且依法相宗所立「万法唯心」之旨，故谓所缘六境之诸法系由「六识聚」所起之影像相分，其影像以第八识之相分为本质，亦即相分系由第八识之业力所任运变现者。相关参考
遍知所缘及爱乐所缘如四种修瑜伽者瑜伽所作中说。
遍满所缘有四种集论七卷三页云：遍满所缘、复有四种。谓有分别影像所缘，无分别影像所缘，事边际所缘，所作成就所缘。有分别影像所缘者：谓由胜解作意所有奢摩他毘钵舍那所缘境界。无分别影像所缘者：谓由真实作意所
四种所缘境事如所缘中说。二解 瑜伽七十七卷一页云：世尊！如说四种所缘境事。一、有分别影像所缘境事。二、无分别影像所缘境事。三、事边际所缘境事。四、所作成办所缘境事。于此四中，几是奢摩他所缘境事？几是毘
四种所缘境事如所缘中说。二解 瑜伽七十七卷一页云：世尊！如说四种所缘境事。一、有分别影像所缘境事。二、无分别影像所缘境事。三、事边际所缘境事。四、所作成办所缘境事。于此四中，几是奢摩他所缘境事？几是毘
所缘有对俱舍论二卷一页云：所缘有对，谓心心所，于自所缘。境界、所缘、复有何别？若于彼法，此有功能；即说彼为此法境界。心心所法，执彼而起；彼于心等，名为所缘。云何眼等，于自境界所缘转时，说名有碍？越彼于
所缘有对俱舍论二卷一页云：所缘有对，谓心心所，于自所缘。境界、所缘、复有何别？若于彼法，此有功能；即说彼为此法境界。心心所法，执彼而起；彼于心等，名为所缘。云何眼等，于自境界所缘转时，说名有碍？越彼于
所缘诸法差别瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立所缘诸法差别。何等为五？一、有善作意所缘法，二、有不善作意所缘法，三、有无记作意所缘法，四、有堕界作意所缘法，五、有系属瑜伽作意所缘法。此中若善作意
所缘诸法差别瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立所缘诸法差别。何等为五？一、有善作意所缘法，二、有不善作意所缘法，三、有无记作意所缘法，四、有堕界作意所缘法，五、有系属瑜伽作意所缘法。此中若善作意
我见所缘我及非我见所缘我成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境者；汝等云何知实有我。若是我见所缘境者；应有我见，非颠倒摄。如实知故。若尔；如何执有我者，所信至教，皆毁我
我见所缘我及非我见所缘我成唯识论一卷四页云：又诸所执实有我体，为是我见所缘境不？若非我见所缘境者；汝等云何知实有我。若是我见所缘境者；应有我见，非颠倒摄。如实知故。若尔；如何执有我者，所信至教，皆毁我