佛教 拘咤赊摩利树什么意思
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篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 拘咤赊摩利树什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 kūtaśālmali, kūtaśālmalika。意译为鹿聚。又作居咤奢摩离、究罗睒摩罗。属绢绵树之乔木。学名 Andersonia rohitaka。依起世经卷五载，拘咤赊摩利是一种巨木，高一百由旬，枝叶遍覆五十由旬。于摩诃婆罗多一书中，则谓阎魔王以该树之刺拷问罪人。〔长阿含卷十九世记经，慧琳音义卷五十三〕 p3268相关参考
梵语kūtaśālmali,kūtaśālmalika。意译为鹿聚。又作居咤奢摩离、究罗睒摩罗。属绢绵树之乔木。学名Andersoniarohitaka。依起世经卷五载，拘咤赊摩利是一种巨木，高一百由
俱摩利，梵名Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九‧七四四上）：「大自在子之后，作铄底印。」于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天
俱摩利，梵名Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九‧七四四上）：「大自在子之后，作铄底印。」于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天
俱摩利，梵名Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九‧七四四上）：「大自在子之后，作铄底印。」于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天
俱摩利，梵名Kumārī。又作鸠摩利天、俱摩罗天、憍摩利天。为大自在天眷属之一。大日经疏卷十六有俱摩利铄底之释（大三九‧七四四上）：「大自在子之后，作铄底印。」于密教胎藏界曼荼罗，位外金刚部院西方梵天
（天名）Marici，又曰摩梨支，摩利支天，摩利支菩萨，摩利支提婆。译曰阳燄。以其形相不可见不可取，故名。又曰华鬘。以天女之形相名之，常在日前行，有自在通力之天神也，若念之，则离一切之灾厄，特为武土
（天名）Marici，又曰摩梨支，摩利支天，摩利支菩萨，摩利支提婆。译曰阳燄。以其形相不可见不可取，故名。又曰华鬘。以天女之形相名之，常在日前行，有自在通力之天神也，若念之，则离一切之灾厄，特为武土
（天名）Marici，又曰摩梨支，摩利支天，摩利支菩萨，摩利支提婆。译曰阳燄。以其形相不可见不可取，故名。又曰华鬘。以天女之形相名之，常在日前行，有自在通力之天神也，若念之，则离一切之灾厄，特为武土
（天名）Marici，又曰摩梨支，摩利支天，摩利支菩萨，摩利支提婆。译曰阳燄。以其形相不可见不可取，故名。又曰华鬘。以天女之形相名之，常在日前行，有自在通力之天神也，若念之，则离一切之灾厄，特为武土