佛教 明孔割截什么意思
Posted 袈裟
篇首语：夫唯不争，故天下莫能与之争。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 明孔割截什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，明孔，即袈裟将完成时，特留一小孔不予缝合，称为明孔，犹如田畦入水之洞。四分律之衣有之，有部律之衣则无。割截，即将布割截为小块，再拼合之，犹如田畦，最后缝合为袈裟，称为割截衣。四分律卷四十（大二二‧八五五中）：「诸如来无所著弟子，著如是衣，如我今日刀截成沙门衣，不为怨贼所剥。」 p3278相关参考
明孔与割截均为袈裟之制法。据释氏要览卷上明孔条载，明孔，即袈裟将完成时，特留一小孔不予缝合，称为明孔，犹如田畦入水之洞。四分律之衣有之，有部律之衣则无。割截，即将布割截为小块，再拼合之，犹如田畦，最后
亦名：揲叶法,子题：钩栏、明孔、明相、漏尘、三衣不开叶相即同下众服缦衣,行事钞‧二衣总别篇：「十诵，若粪扫衣比丘，以佛制不著割截衣入聚落〔犯吉〕，便补揲作钩栏施缘。佛言，即当割截，上安揲，得成受持。十
（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：「三衣叶上不刺合处，谓之明孔。有云：若田畦入水之窦。按根本百一羯磨，净三藏云：西国三衣并皆刺合，唯东夏开而不缝
（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：「三衣叶上不刺合处，谓之明孔。有云：若田畦入水之窦。按根本百一羯磨，净三藏云：西国三衣并皆刺合，唯东夏开而不缝
（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：「三衣叶上不刺合处，谓之明孔。有云：若田畦入水之窦。按根本百一羯磨，净三藏云：西国三衣并皆刺合，唯东夏开而不缝
（杂语）开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔，有部律之衣无明孔。释氏要览上曰：「三衣叶上不刺合处，谓之明孔。有云：若田畦入水之窦。按根本百一羯磨，净三藏云：西国三衣并皆刺合，唯东夏开而不缝
梵语patta。音译钵咤。僧衣之一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。为沙弥众及受持五戒、菩萨
梵语patta。音译钵咤。僧衣之一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。为沙弥众及受持五戒、菩萨
（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。