佛教 应化法身什么意思
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篇首语：日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 应化法身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善根，感此实智之法身，故法身能现应无量之法身。一切世界国土身，一切众生身，一切佛身，一切菩萨身，皆悉能现不可思议身云。又同经下有二法身。一，果极法身。二，应化法身。其应化法身如影之随形，以果身为常故，应身亦为常。是即他受用报身及应身，化身等总名为法身也。见法身条。相关参考
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善根，感此实智之法身
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有二种法身，即法性身与应化法身。谓于第一义谛之法中，由实性生智（般若），故为实智之
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有二种法身，即法性身与应化法身。谓于第一义谛之法中，由实性生智（般若），故为实智之
意思为：谓法身的佛菩萨应现无量的身体。
为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430）p3324
为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430）p3324
为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430）p3324
为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430）p3324
（术语）是最胜王经所说。合真开应之三身也。开应者。于应身之中别应与化。即最胜王经分别三身品曰：「一切如来有三种身：一者化身，二者应身，三者法身，如是三身具足摄受阿耨多罗三藐三菩提。」