佛教 果中说因什么意思
Posted 众生
篇首语：浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 果中说因什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 kārane kāryopacāra。即于「果」之中说「因」之意。为「因中说果」之对称。如见一幅「好画」（果），即言该画家必为此中「好手」（因）；又如言「诸佛即是众生」、「牛即是水草」等，诸如此类，皆称为果中说因。盖一幅好画，必出自好手之笔，故言「好手」；证得果位之诸佛，乃由众生精进修行而成果者，故言「诸佛即是众生」，其中「诸佛」为「果」，「众生」为「因」；而牛虽非水草，然食水草以活命，故言「牛即是水草」，其中「牛」为「果」，「水草」为「因」。凡此种种，皆系于结果之上假立原因之名，故称果中说因。〔北本涅槃经卷三十七、大智度论卷三、卷三十、卷四十三、俱舍论卷四、往生论注卷上〕（参阅「因中说果」2272） p3322相关参考
（术语）见因中说果条。
（术语）见因中说果条。
梵语kāranekāryopacāra。即于「果」之中说「因」之意。为「因中说果」之对称。如见一幅「好画」（果），即言该画家必为此中「好手」（因）；又如言「诸佛即是众生」、「牛即是水草」等，诸如此类，
梵语kāranekāryopacāra。即于「果」之中说「因」之意。为「因中说果」之对称。如见一幅「好画」（果），即言该画家必为此中「好手」（因）；又如言「诸佛即是众生」、「牛即是水草」等，诸如此类，
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：「如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。」智度论四十三曰：「知人日食数匹布，不可食，从
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：「如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。」智度论四十三曰：「知人日食数匹布，不可食，从
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：「如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。」智度论四十三曰：「知人日食数匹布，不可食，从
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：「如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。」智度论四十三曰：「知人日食数匹布，不可食，从