佛教 果地万德什么意思
Posted 功德
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为「因位万行」之对称。谓因应于「因位」之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相对于万行而有万德。故就因果相应相报之意义而言，佛果之无量功德，即相应于因位之万行而来，故称果地万德。（参阅「果」3320） p3323相关参考
为「因位万行」之对称。谓因应于「因位」之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相对于万行而有万德。故就因果相应相报之意义而言，佛果之无量功德，即相应于
为因位所修万行之总称。为「果地万德」之对称。欲成佛果，须于因位广修万行，积集万善，由此万行万善方得证入佛果。（参阅「果地万德」3323）p2276
为因位所修万行之总称。为「果地万德」之对称。欲成佛果，须于因位广修万行，积集万善，由此万行万善方得证入佛果。（参阅「果地万德」3323）p2276
（经名）大方广佛华严经之略名。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严略策
（经名）大方广佛华严经之略名。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严略策
（术语）亦曰他力回向。谓弥陀以本愿力收因位之万行，果地之万德于名号内，与之于众生也。行信，因果，往相，还相，皆自如来清净之愿心，回施于众生也。
（术语）亦曰他力回向。谓弥陀以本愿力收因位之万行，果地之万德于名号内，与之于众生也。行信，因果，往相，还相，皆自如来清净之愿心，回施于众生也。
佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为「世出世间功德圆满一切义依」，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成一切事义。仁王般若波
佛之尊称。佛以一体而圆满具足万德，应予尊重，故称之为圆融万德尊。大乘本生心地观经卷二报恩品中六句叹佛句之第六句谓佛为「世出世间功德圆满一切义依」，即言佛乃圆满一切功德者，故依之始成一切事义。仁王般若波