佛教 果极法身什么意思
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为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430） p3324相关参考
为「应化法身」之对称。指满果极成之法身，亦即证得法性真理之身。与「法性身」同义。〔璎珞经卷下因果品〕（参阅「应化法身」6430）p3324
意思为：与法性身同义。
意思为：１．金光明经所说的理法身和智法身。理法身者，诸佛与众生同具的本觉理性，在众生为无明所隐没，在诸佛则为始觉之智而显现；智法身者，始觉之智究竟，与本觉之理契合。２．菩萨璎珞经所说的果极法身和应化法
预流瑜伽八十七卷九页云：又行趣向逆流行者、解脱恶趣，成就二种解脱决定。一者、烦恼解脱决定，二者、后有解脱决定。由是因缘，故名预流；乃至广说。二解 俱舍论二十三卷十六页颂云：未断修断失，住果极七返。论曰
意思为：１．鸠摩罗什所立的三法身是法化生身、五分法身、实相法身。法化生身是由法性化现的化身佛；五分法身是戒定慧等的五分功德；实相法身即空性的诸法实相。２．天台宗所立的三法身是但空法身、即假法身、即中法
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与「证得法身」并称二身。〔金刚般若经论卷上（达摩笈多译）〕（参阅「证得法身」6703）p3007
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与「证得法身」并称二身。〔金刚般若经论卷上（达摩笈多译）〕（参阅「证得法身」6703）p3007
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与「证得法身」并称二身。〔金刚般若经论卷上（达摩笈多译）〕（参阅「证得法身」6703）p3007
二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与「证得法身」并称二身。〔金刚般若经论卷上（达摩笈多译）〕（参阅「证得法身」6703）p3007