佛教 忏悔什么意思
Posted 前人
篇首语：粉丝对我来说都是浮云，所以我很喜欢多云的天气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忏悔什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）止观七曰：「忏名陈露先恶，悔名改往修来。」然忏为梵语忏摩Kṣamayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记三曰：「忏悔二字，乃双举二音。梵语忏摩，华言悔过。」悔过之译，不叶本义。忏摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Deśayati或Deśanakaranīyā，译曰说罪也。玄应音义十四曰：「忏悔，此言讹略也。书无忏字，正言叉摩，此云忍。谓容恕我罪也。」南山戒疏一下曰：「忏悔，悔是此土之言，忏是西方略语，如梵本言忏摩也。忏字非苍雅所陈，近俗相传故耳。」寄归传二曰：「旧云忏悔，非关说罪，何者？忏摩乃是西音，自当忍义。悔乃东夏之字，追悔为目，忏之与忍，回不相干。（中略）恐怀后滞，就他致谢。即说忏摩之言，必若自己陈罪，乃云提舍耶矣。」有部毘奈耶十五注曰：「言忏摩者，此方正译当乞容恕，容忍致谢义也。若触误前人，欲乞欢喜者，皆云忏摩。无问大小，咸同此说。若悔罪者，本云阿钵底提舍那Āpattideśanā，阿钵底是罪，提舍那是说，应言说罪。云忏悔者，忏是西音，悔是东语。不当请恕，复非说罪，诚无由致。」慧苑音义下曰：「忏悔谓忏摩，此云请忍，谓请前人忍受我悔罪。」相关参考
亦名：忏悔则安乐,含注戒本‧戒经序：「若彼比丘忆念有罪。欲求清净者，应忏悔，忏悔得安乐。」（含注戒本卷上‧四‧一）,行宗记释云：「翻前障道，释成安乐。」（戒疏记卷三‧三九‧四）
（杂语）普贤行愿品曰：「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」此文谓之忏悔文。
（杂语）普贤行愿品曰：「我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」此文谓之忏悔文。
意思为：不能够忏悔。
（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰
（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰
（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰
（术语）忏悔罪为天台所立五悔之一，洗除已造之罪之唯一要法也。心地观经一曰：「若覆罪者，罪即增长，发露忏悔罪即消除。」业报差别经曰：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪。」四分律毘尼增一法曰
（术语）三种悔法之一。见忏悔条附录。
（术语）三种悔法之一。见忏悔条附录。