佛教 成唯识论述记什么意思
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篇首语：情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 成唯识论述记什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（书名）六十卷，唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾为之序云：有窥基法师者，奘公之高弟也。亲承师命，翻译成唯识论。会萃十家而成一部，并以闻于师者著为述记。学相宗者，奉为准绳。迨元季而失传，五百年来，无人得见。好学之士，每以为憾。近年四海交通，得与日本博士南条上人游。上人以此书赠予。金陵讲经沙门松巖见而心喜，亟募资锓板。扬州观如大师愿任其半，未及竣工，而观松二公相继西游，江表缁素踵而成之。相关参考
凡十卷，或二十卷。唐代窥基（632～682）撰。又称成唯识论疏、唯识论述记、唯识述记、述记。收于大正藏第四十三册。系注解成唯识论一书之著作。撰者为我国法相宗初祖，于书中以佛教论理学（因明）破斥小乘、外
凡十卷，或二十卷。唐代窥基（632～682）撰。又称成唯识论疏、唯识论述记、唯识述记、述记。收于大正藏第四十三册。系注解成唯识论一书之著作。撰者为我国法相宗初祖，于书中以佛教论理学（因明）破斥小乘、外
（书名）六十卷，唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾为之序云：有窥基法师者，奘公之高弟也。亲承师命，翻译成唯识论。会萃十家而成一部，并以闻于师者著为述记。学相宗者，奉为准绳。迨元季而失传，五百年来，无人得见。
（书名）六十卷，唐慈恩窥基撰。石埭杨文会曾为之序云：有窥基法师者，奘公之高弟也。亲承师命，翻译成唯识论。会萃十家而成一部，并以闻于师者著为述记。学相宗者，奉为准绳。迨元季而失传，五百年来，无人得见。
凡五卷，或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。收于卍续藏第七十八册。本书为窥基所著成唯识论述记之注释书，摘出述记卷一至卷九之重要文句，加以
凡五卷，或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。收于卍续藏第七十八册。本书为窥基所著成唯识论述记之注释书，摘出述记卷一至卷九之重要文句，加以
凡五卷，或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。收于卍续藏第七十八册。本书为窥基所著成唯识论述记之注释书，摘出述记卷一至卷九之重要文句，加以
凡五卷，或十卷。唐代道邑述。又作成唯识论蕴、成唯识论述记义蕴记、成唯识论述记义蕴、成唯识论疏义蕴、唯识义蕴。收于卍续藏第七十八册。本书为窥基所著成唯识论述记之注释书，摘出述记卷一至卷九之重要文句，加以