佛教 法和什么意思
Posted 秦晋
篇首语：日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法和什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
前秦僧。荥阳（位于河南）人。少与道安同学，师事佛图澄，以恭让闻名。因避乱入蜀，后自蜀入关，住阳平寺。参与道安在长安主持之译经工作，详定新经。并与僧伽提婆于洛阳共同修订阿毘昙心、鞞婆沙阿毘昙之译文。后应前秦晋王姚绪之请，住蒲坂（位于山西）讲说。年八十入寂。生卒年均不详。〔梁高僧传卷一、卷五〕 p3357相关参考
前秦僧。荥阳（位于河南）人。少与道安同学，师事佛图澄，以恭让闻名。因避乱入蜀，后自蜀入关，住阳平寺。参与道安在长安主持之译经工作，详定新经。并与僧伽提婆于洛阳共同修订阿毘昙心、鞞婆沙阿毘昙之译文。后应
男子有四，急所知(填王) 《填王》 王曰：‘……佛具吾地之，及女之?’佛言：‘具。男子有是之，睹女妖?’王曰：‘善受明教。’佛言：‘具!男子有四急所知。 世有淫夫，想睹女，思妖，正法，疑真信
男子有四，急所知(填王) 《填王》 王曰：‘……佛具吾地之，及女之?’佛言：‘具。男子有是之，睹女妖?’王曰：‘善受明教。’佛言：‘具!男子有四急所知。 世有淫夫，想睹女，思妖，正法，疑真信
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：「法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：「法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：「法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上
古人盟誓之时，多设香火告神，我国佛徒沿用之；故谓彼此契合为香火因缘，谓犹如结盟于宿世而逾分相爱。北齐书陆法和传：「法和是求佛之人，尚不希释、梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上
意思为：１．经典以外所传授的佛法。２．一切诸法，分为色法和心法二种，色法是指一切有形的物质，心法是指一切无形的精神。
意思为：如来的功德与众不同，故名不共法，有小乘十八不共法和大乘十八不共法两种。见十八不共法条。