佛教 戒心什么意思
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篇首语:人生于世,委屈在所难免,消化了就是成长的动力,消化不了就会变成脾气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 戒心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)同于戒本。戒律之心要也。相关参考
(术语)同于戒本。戒律之心要也。
亦名:心念说戒法,随机羯磨‧诸说戒法篇:「心念说戒法。佛言,一比丘于说戒日如前办众具,待客比丘。若无者,应言:『今僧十五日说戒,我某甲清净。』三说。五百问事云,如上加法已,有罪者向四方僧忏悔已,独坐诵
子题:圆教宗作戒心造、圆教宗无作戒心种、戒无别体即虚妄业、纵妄成业禁业名戒,羯磨疏‧诸戒受法篇:「愚人谓异,就之起著;或依色心,及非色心。智知境缘本是心作。不妄缘境,但唯一识;随缘转变,有彼有此。」济
修身修戒修心修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:若于身戒心慧,对治道已生;名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知;名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云:云何修身?答:若于身
修身修戒修心修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:若于身戒心慧,对治道已生;名为修身、乃至修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、已断已遍知;名为修身、乃至修慧。此依除遣修说。又云:云何修身?答:若于身
不修身不修戒不修心不修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未生,名不修身,乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知;名不修身,乃至不
不修身不修戒不修心不修慧大毗婆沙论一百二十三卷三页云:此中依二修作论。谓对治修,除遣修。若于身戒心慧,对治道未生,名不修身,乃至不修慧。此依对治修说。又缘身戒心慧所有烦恼、未断未遍知;名不修身,乃至不
(术语)对于身戒曰心慧。身守戒,心研慧也。涅槃经二十八曰:「身戒心慧,不动如山。」
(术语)对于身戒曰心慧。身守戒,心研慧也。涅槃经二十八曰:「身戒心慧,不动如山。」