佛教 法性论什么意思
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篇首语：我不是天生的王者，但我骨子里流着不服输的血液。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法性论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代，世人尚不知「涅槃常住」之说，故鸠摩罗什亦赞誉本论见识之高卓。又本论可略窥阿毘昙之精神，故推论其著作年代约于太元六年至太元十六年（381～391）之间，即慧远辞别其师道安而入庐山，至译出阿毘昙心论之间。 p3360相关参考
东晋庐山慧远撰。今已失佚，仅于梁高僧传卷六慧远传中引用一部分。内容旨在论述佛陀之常住不变。然慧远之时代，世人尚不知「涅槃常住」之说，故鸠摩罗什亦赞誉本论见识之高卓。又本论可略窥阿毘昙之精神，故推论其著
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
法性，指诸法之真实体性，为真如之异称。法性清净，离一切烦恼垢染，故称无漏法性。大乘大义章卷上（大四五‧一二七下）：「无漏法性生身，名为法身。」〔法华经法师功德品、究竟一乘宝性论卷三〕p5130
（书名）究竟一乘宝性论之略名。
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（书名）究竟一乘宝性论之略名。
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