佛教 法界次第初门什么意思
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篇首语:做人不是一味低调,也不是一味张扬,而是始终如一的不卑不亢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 法界次第初门什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毘昙等之教义及诸法之名目,并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处,共计六十门。又卷首之自序列举著作本书之三意(大四六‧六六四中):「一为读经寻论随见法门脱有迷于名数者,二为未解圣教所制法门浅深之次第,三为学三观之者。」 p3370相关参考
凡三卷。隋代智顗撰。收于大正藏第四十六册。略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毘昙等之教义及诸法之名目,并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处,共计六十门。又卷首之自序列
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义,又称大本四教义,凡十二卷,详论天台宗所立之教理教相。(三)菩萨戒义疏,又称菩萨戒疏、戒
即新学天台者所应习读之四种书。(一)法界次第初门,又称法界次第,凡六卷,解说天台宗所习用之名目法数。(二)四教义,又称大本四教义,凡十二卷,详论天台宗所立之教理教相。(三)菩萨戒义疏,又称菩萨戒疏、戒
为十二入之一。即指音声。入,涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根,与色、声、香、味、触、法六尘互相涉入,称为十二入。即一切可闻之声,对于耳,称为声入。〔法界次第初门卷上之上〕(参阅「十二处」343)p
为十二入之一。即指音声。入,涉入之意。眼、耳、鼻、舌、身、意六根,与色、声、香、味、触、法六尘互相涉入,称为十二入。即一切可闻之声,对于耳,称为声入。〔法界次第初门卷上之上〕(参阅「十二处」343)p
天台宗六妙门之一。又作随息门。谓细心依随息(呼吸)之自然出入,专住而不散。即修行之人,心随于息,入时知入,出时知出,心安明净,禅定自发,故以随息为法门。〔法界次第初门卷上之下〕(参阅「六妙门」1265
天台宗六妙门之一。又作随息门。谓细心依随息(呼吸)之自然出入,专住而不散。即修行之人,心随于息,入时知入,出时知出,心安明净,禅定自发,故以随息为法门。〔法界次第初门卷上之下〕(参阅「六妙门」1265
指能于自然无碍之中,作无穷变化之禅定。法华经玄义卷四上、法界次第初门卷下之上皆列举出九种大禅,其中之第六种为一切行禅,乃含摄大乘一切行法之禅定。一切行禅又细别为十三种,其第二种即无记化化禅,为一种任运
指能于自然无碍之中,作无穷变化之禅定。法华经玄义卷四上、法界次第初门卷下之上皆列举出九种大禅,其中之第六种为一切行禅,乃含摄大乘一切行法之禅定。一切行禅又细别为十三种,其第二种即无记化化禅,为一种任运