佛教 所愿不虚什么意思
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篇首语:眼前多少难甘事,自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 所愿不虚什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(杂语)诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰:「普贤!若于欲世授持读诵是经典者,是人不复贪着衣食卧具饮食资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。」相关参考
(杂语)诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰:「普贤!若于欲世授持读诵是经典者,是人不复贪着衣食卧具饮食资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。」
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说,略有如下四义:(一)据大日经卷一住心品之说,安于教命而不动摇之心,称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心;即谓其心不动,则倦怠之心不生,是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说,略有如下四义:(一)据大日经卷一住心品之说,安于教命而不动摇之心,称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心;即谓其心不动,则倦怠之心不生,是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说,略有如下四义:(一)据大日经卷一住心品之说,安于教命而不动摇之心,称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心;即谓其心不动,则倦怠之心不生,是为
指决断安定而不动摇之心。综结诸经论所说,略有如下四义:(一)据大日经卷一住心品之说,安于教命而不动摇之心,称为决定心。(二)十住毘婆沙论卷一以「所愿不倦」称为决定心;即谓其心不动,则倦怠之心不生,是为
不虚行决定显扬八卷九页云:不虚行堕决定者:谓诸菩萨、已得自在,如其所欲,随所造修诸菩萨行,无有空过。依此最后堕决定位,如来为诸菩萨授堕决定记。
不虚行决定显扬八卷九页云:不虚行堕决定者:谓诸菩萨、已得自在,如其所欲,随所造修诸菩萨行,无有空过。依此最后堕决定位,如来为诸菩萨授堕决定记。
五种不虚利益方便胜行显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行。何等为五?一、菩萨摩诃萨、于诸有情,以利益安乐意为先。二、菩萨摩诃萨、成就不颠倒觉;于利益安乐事,如实
五种不虚利益方便胜行显扬八卷六页云:不虚方便行者,谓菩萨摩诃萨、于诸有情,有五种不虚利益方便胜行。何等为五?一、菩萨摩诃萨、于诸有情,以利益安乐意为先。二、菩萨摩诃萨、成就不颠倒觉;于利益安乐事,如实