佛教 法眼四机什么意思

Posted 法眼

篇首语:天下之事常成于困约,而败于奢靡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 法眼四机什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分别见解,而不令执著于父母未生以前之自己。(三)就身拈出,谓佛性真如原本即显现于世间各种千差万别之现象界中,师家遂借此种具显于人人眼前之现成佛性,信手拈来,一一皆可随缘点化。(四)随流得妙,谓师家依学人根器,灵巧运用接化之机法,而令学人体得佛性之殊妙。〔五家宗旨纂要卷下〕 p3387

相关参考

佛教 法眼四机什么意思

为禅宗中之法眼宗指导学人所用之四种机法。(一)箭锋相拄,谓师家之接化,针对学人上中下等各种机根而弯弓投矢,机锋相当,接化与领受之双方,紧密相契,无有间隙。(二)泯绝有无,谓令学人超越有与无二元对立之分

佛教 四机什么意思

意思为:人天机、二乘机、菩萨机、佛机。诸恶莫作众善奉行是人天机;厌恶生死欣求涅槃是二乘机;先人后己慈悲仁爱是菩萨机;于一切诸法观中道实相,以顿断诸惑而出生死是佛机。

佛教 四机什么意思

指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机,意谓机缘、根机、根器,具有遇缘即发动之可能性,即指堪受教法之素质能力,或指具有堪受教法的素质能力之人。即:(一)人天机,谓诸恶莫作,众善奉行。(二)二乘机,

佛教 四机什么意思

指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机,意谓机缘、根机、根器,具有遇缘即发动之可能性,即指堪受教法之素质能力,或指具有堪受教法的素质能力之人。即:(一)人天机,谓诸恶莫作,众善奉行。(二)二乘机,

佛教 四机什么意思

指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机,意谓机缘、根机、根器,具有遇缘即发动之可能性,即指堪受教法之素质能力,或指具有堪受教法的素质能力之人。即:(一)人天机,谓诸恶莫作,众善奉行。(二)二乘机,

佛教 四机什么意思

指人天、二乘、菩萨、佛等四类机缘、根机。机,意谓机缘、根机、根器,具有遇缘即发动之可能性,即指堪受教法之素质能力,或指具有堪受教法的素质能力之人。即:(一)人天机,谓诸恶莫作,众善奉行。(二)二乘机,

佛教 法眼净什么意思

 (术语)分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理,大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰:「三万天人得法眼净。」无量寿经下曰:「得清净法眼。」维摩经佛国品曰:「远尘离垢,得法眼

佛教 法眼净什么意思

 (术语)分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理,大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰:「三万天人得法眼净。」无量寿经下曰:「得清净法眼。」维摩经佛国品曰:「远尘离垢,得法眼

佛教 法眼净什么意思

 (术语)分明见真谛谓之法眼净。通于大小乘言之。小乘为于初果见四真谛之理,大乘为于初地得无生法忍。增一阿含经一曰:「三万天人得法眼净。」无量寿经下曰:「得清净法眼。」维摩经佛国品曰:「远尘离垢,得法眼