文史百科 史上“北京”的二十多种称谓
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篇首语：虽然狠努力，练习着忘记，我的心却还没答应可以放弃了沵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 史上“北京”的二十多种称谓相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
原文标题:史上"北京"的二十多种称谓 >蓟据史书记载，公元前11世纪，周武王克商以后，封帝尧之后于蓟，封召公于燕。另说周以前就有燕国，后燕并蓟，以蓟城为国都，这就是现在北京的前身。秦灭燕之后，设置蓟县，故址在今北京城。幽州远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书・舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。以后在一些古籍中多用其为北京的别称，上个世纪八十年代曾出版过一种北京文史的刊物，其名就叫《燕都》。
日下始见于《晋书》，颍川距晋国都洛阳极近，故称日下。后来唐朝诗人王勃作《滕王阁序》时有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，即运用于此典故，此后便以“日下”为国都的代称。作为北京的代名词来用的有清人朱彝尊的《日下旧闻》和乾隆年间成书的《日下旧闻考》等。
幽都唐代曾设置幽都县，辽时也曾设置过幽都府，所治在今天的北京一带。
燕京唐肃宗乾元二年(759年)，史思明自称燕帝，以范阳为燕京。安史之乱平定后，罢燕京。后来北京的正式命名虽屡有变动，而燕京这个名称却广泛使用。近百年来，“燕京”是北京最常用的一个别称，甚至一些企业的名称、产品的命名也多用这两个字。
春明起源于唐代，唐朝首都长安的正门(东门)名为春明门，古人认为东方主春，于是后人遂以“春明”作为首都的别称，北京成为国都后，也曾被称为“春明”。清人孙承泽著有《春明梦余录》，盖其意即此。
京城唐天宝元年(742年)以前，称首都长安为京城，以后京城就泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城，时至今日也是人们称呼北京最常用的代名词。
南京辽会同元年(938年)，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京(今内蒙古巴林左旗南部)。
燕山北宋宣和四年(1123年)，宋、金联合伐辽，攻占燕京。宋、金议和后，燕京回归北宋，建燕山府(因临近燕山脚下)，故燕京又称燕山。
中都宋宣和六年(1125年)，金人南侵，占领宋的燕山府。金贞元元年(1153年)金人迁都燕京，改称中都，所治均在今天北京西南一带。大兴金在将燕京改为中都的同时，设大兴府，所治在今天的北京东南部，包括今东城区、崇文区、朝阳区及大兴区的东部。
大都元代以金的离宫(今北海公园)为中心重建新城，至元九年(1272年)改称大都，俗称元大都。汗八里元时蒙古人称大都为汗八里，蒙语的意思为“汗城”，即可汗所居之处。所以元朝定都北京后也被称为汗八里，马可・波罗在他著的游记中就称大都(北京)为汗八里。北平明代洪武元年(1368年)，朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。
北京明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣(永乐皇帝)取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并将准备都城迁于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。
京师明成祖于永乐十八年(1420年)迁都北京，改称京师，直至清代。京师一词最早见于《诗经・大雅・公刘》：“京师之野，于时处处。”后世遂称国都为京师。还有一种说法，陕西凤翔有山曰京，有水曰师，因周文王和武王在此建都，故统名为京师，以后便将京师当成国都的代称，北京被称为国都后，也曾被称为京师。
宛平这是老北京人对北京的泛称，其实不准确，明清的宛平县治区只是今天北京的一部分，大致方位是现在的北京西南部，包括今西城区、宣武区、海淀区的一部分以及石景山区、门头沟区和大兴区的西部。
京兆民国二年(1913年)废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。
相关参考
北京在不同朝代到底有多少个称谓?2005-08-1712:03:00北京青年报北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。蓟据史书记载，公元前11世纪，周武
一生中不必计较的二十件事一生中不必计较的二十件事：吃亏、文凭、病痛、不合理的批评、容貌差、哭泣、面子、等待、房子、漂泊、贫穷、生活小矛盾……这些看似来势汹汹的苦难，其实可以不必计较，如果你我看得通透。
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自大卷第九十二>>大唐三藏法菩提流志奉 诏> > 志第二十五之二>>勒菩。白佛言。世尊。如善初菩於愦世睡眠失。世尊。何名中。若察菩得住於寂诤。佛言勒。初菩失量。我今略有二十。何名二十。一者於在生多
自大卷第九十二>>大唐三藏法菩提流志奉 诏> > 志第二十五之二>>勒菩。白佛言。世尊。如善初菩於愦世睡眠失。世尊。何名中。若察菩得住於寂诤。佛言勒。初菩失量。我今略有二十。何名二十。一者於在生多
大》：“察睡眠失二十。若察。能令菩起精意倦。勒。何名於睡眠二十。 一者懈怠惰。二者身沉重。三者色憔悴。四者增疾病。五者火界羸弱。 六者食不消化。七者生疱。八者不勤修。九者增愚。十者智慧羸劣
大》：“察睡眠失二十。若察。能令菩起精意倦。勒。何名於睡眠二十。 一者懈怠惰。二者身沉重。三者色憔悴。四者增疾病。五者火界羸弱。 六者食不消化。七者生疱。八者不勤修。九者增愚。十者智慧羸劣
自大卷第九十二>>大唐三藏法菩提流志奉 诏> > 志第二十五之二>>佛言勒。初菩。察世失有二十。若察。能令菩住定。由是不生。勒。何名於世二十。一者心生恣不敬多。二者於诤多起著。三者失於正念如理作意
自大卷第九十二>>大唐三藏法菩提流志奉 诏> > 志第二十五之二>>佛言勒。初菩。察世失有二十。若察。能令菩住定。由是不生。勒。何名於世二十。一者心生恣不敬多。二者於诤多起著。三者失於正念如理作意
自我激励的二十种方法1、离开舒适区不断寻求挑战激励自己。提防自己，不要躺倒在舒适区。舒适区只是避风港，不是安乐窝。它只是你心中准备迎接下次挑战之前刻意放松自己和恢复元气的地方2、把握好情绪人开心的时候