佛教 拔济什么意思
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篇首语：农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 拔济什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂语）拔苦济难也。法华经譬喻品曰：「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」相关参考
拔济法大毗婆沙论七十八卷一页云：如契经说：佛告苾刍，一切如来应正等觉，说拔济法。谓四圣谛。宣说开示四圣谛法，拔济有情，出生死故。问：何故说此拔济法耶？答：欲显要由自勤修道，有拔济义；不由他修。云何知然
拔济法大毗婆沙论七十八卷一页云：如契经说：佛告苾刍，一切如来应正等觉，说拔济法。谓四圣谛。宣说开示四圣谛法，拔济有情，出生死故。问：何故说此拔济法耶？答：欲显要由自勤修道，有拔济义；不由他修。云何知然
（杂语）拔苦济难也。法华经譬喻品曰：「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」
（杂语）拔苦济难也。法华经譬喻品曰：「但以智慧方便，于三界火宅，拔济众生。」
无待大悲佛地经论五卷十一页云：声闻等悲，不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转，如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转，言无待者：无所观待，恒救不舍。谓无所待，随其所应，拔济三苦
无待大悲佛地经论五卷十一页云：声闻等悲，不能拔济一切有情；唯缘欲界少分行相，暂时而转，如来大悲，普能拔济一切有情；通缘三界遍满行相，恒时而转，言无待者：无所观待，恒救不舍。谓无所待，随其所应，拔济三苦
具大悲瑜伽八十二卷十六页云：具大悲者：谓能拔济无量众生，多苦法故。
具大悲瑜伽八十二卷十六页云：具大悲者：谓能拔济无量众生，多苦法故。