佛教 法境什么意思
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篇首语：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法境什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
六境之一。又作法处、法界。境，义为感官与心所感觉或思惟之对象。一般广含一切法，即意识向色、声、香、味、触、法等六境全体作用。或特指唯意识所作用之对象。（参阅「六境」1298） p3418相关参考
六境之一。又作法处、法界。境，义为感官与心所感觉或思惟之对象。一般广含一切法，即意识向色、声、香、味、触、法等六境全体作用。或特指唯意识所作用之对象。（参阅「六境」1298）p3418
意思为：心所游履和攀缘的境界，如色为眼识所游履，叫做色境，法为意识所游履，叫做法境等是。
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：「色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。」
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：「色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。」
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：「色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。」
（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：「色等五境为境性，是境界故。眼等五根名有境性，有境界故。」
(一)梵语mana-indriya。六根之一，二十二根之一。「根」为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大（地、水、火、风）所形成之色法；意根所对之境则为心法，对法境即产生意识。（参阅「六根」1284
(一)梵语mana-indriya。六根之一，二十二根之一。「根」为能生之义。六根中之前五根所对之境为四大（地、水、火、风）所形成之色法；意根所对之境则为心法，对法境即产生意识。（参阅「六根」1284
（名数）对为碍之义，有障碍之义者，谓之有对。一、障碍有对，如手碍手，石碍石，互碍而被碍者。二、境界有对，六根六识及诸心所，为五境及法境之一分境界所拘束，而取境之作用不得自在者。三、所缘有对，为六识及