佛教 法远什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 法远什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（991～1067）宋代临济宗僧。河南郑州人。从三交智嵩出家，嗣法于河南广教院之归省。欧阳修尝参其门下。后住浮山，阐扬宗风，其特异之机法，世称浮山九带。治平四年示寂，世寿七十七。諡号圆鉴禅师。〔续灯录卷四、联灯会要卷十三、普灯录卷二、禅林僧宝传卷十七、五灯会元卷十二、释氏稽古略卷四〕（参阅「浮山九带」4158） p3421相关参考
（991～1067）宋代临济宗僧。河南郑州人。从三交智嵩出家，嗣法于河南广教院之归省。欧阳修尝参其门下。后住浮山，阐扬宗风，其特异之机法，世称浮山九带。治平四年示寂，世寿七十七。諡号圆鉴禅师。〔续灯录
（1032～1083）宋代僧。青社（山东）人，俗姓李。七岁，于妙相寺出家，习百法论。后转习华严，见「即心自性」一语，猛然有省，遂弃而游访禅林。参谒圣巖寺之浮山法远（圆鉴），随侍六年，了悟洞下宗旨，法远
（1032～1083）宋代僧。青社（山东）人，俗姓李。七岁，于妙相寺出家，习百法论。后转习华严，见「即心自性」一语，猛然有省，遂弃而游访禅林。参谒圣巖寺之浮山法远（圆鉴），随侍六年，了悟洞下宗旨，法远
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为
宋代禅僧浮山法远（991～1067）提示学人之宗门语句。由学人编集之，名为「佛禅宗教义九带集」，略称浮山九带。即：(一)佛正法眼藏带，谓带贯一切理脉，直截佛之正法。(二)佛法藏带，谓佛法乃教外别传，为