佛教 法类什么意思
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具有同法系关系之僧侣、寺院，皆称为法类。其中，同宗同派僧侣，又可称为法眷、法缘；同门僧侣，称为法兄、法弟；承嫡统者，称为法嗣、法子；再传弟子，称为法孙、法曹孙。寺院之间具有法脉关系，称为寺法类；个人之间具有法脉关系，则称身法类、人体法类。〔敕修百丈清规卷上住持章议举住持条、禅林象器笺称呼门〕 p3432相关参考
具有同法系关系之僧侣、寺院，皆称为法类。其中，同宗同派僧侣，又可称为法眷、法缘；同门僧侣，称为法兄、法弟；承嫡统者，称为法嗣、法子；再传弟子，称为法孙、法曹孙。寺院之间具有法脉关系，称为寺法类；个人之
（杂名）称属于同宗同派之僧侣。
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（杂名）称属于同宗同派之僧侣。
（杂名）称属于同宗同派之僧侣。
世俗智瑜伽六十九卷九页云：谓世俗智、或善，或不善，或无记；或有漏，或无漏；唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余，总名俗智，亦唯世间。当知所余法类智等，是出世间；亦唯无漏。二解 显扬二卷
世俗智瑜伽六十九卷九页云：谓世俗智、或善，或不善，或无记；或有漏，或无漏；唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余，总名俗智，亦唯世间。当知所余法类智等，是出世间；亦唯无漏。二解 显扬二卷
子题：持戒胜行施、受戒时已行三施、三施,随机羯磨‧诸戒受法篇：「经云，有善男女，布施满四天下众生四事供养，尽于百年，不如一日一夜持戒功德，以戒法类通情非情境故也。论云，由戒故施得清净也。」（随机羯磨卷
无学慧蕴大毗婆沙论三十三卷十三页云：云何无学慧蕴？答：无学正见智。此诵为善。有异诵言：无学八智。谓四法类。彼诵太总。尽无生智，亦此摄故。有别诵言：无学作意相应极简择法、最极简择，广说乃至毘钵舍那。复有