佛教 法蕴足论→什么意思
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梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
八万法蕴俱舍论一卷二十页云：论曰：有诸师言：八万法蕴，一一量等。法蕴足论，谓彼一一有六千颂。如对法中法蕴足说。或说法蕴，随蕴等言，一一差别，数有八万。谓蕴、处、界、缘起、谛、食、静虑、无量、无色、解脱
梵名Sat-pāda-śāstra。即根本说一切有部所依六部论书之总称。又作六分阿毘昙。即指阿毘达磨集异门足论、阿毘达磨法蕴足论、施设足论、阿毘达磨识身足论、阿毘达磨品类足论、阿毘达磨界身足论等六部。