佛教 泯绝无寄宗什么意思
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篇首语：自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 泯绝无寄宗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
为华严宗五祖圭峰宗密所分禅三宗之一。此宗主张凡圣等法，皆如梦幻，故须了脱一切执著，怨亲苦乐一切无碍，了达本来无事，远离颠倒，证得解脱。属此宗者，有石头希迁、牛头法融，以迄径山等，至如一般道士、儒生、闲僧等一类参禅者，亦有持相同言论者。另如荷泽神会、江西马祖道一、天台智顗等之门下则虽说此理，然不属此宗。〔禅源诸诠集都序卷上〕 p3331相关参考
为华严宗五祖圭峰宗密所分禅三宗之一。此宗主张凡圣等法，皆如梦幻，故须了脱一切执著，怨亲苦乐一切无碍，了达本来无事，远离颠倒，证得解脱。属此宗者，有石头希迁、牛头法融，以迄径山等，至如一般道士、儒生、闲
华严宗五祖圭峰宗密（780～841）于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中，将禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗，而主张自属之荷泽宗为最优。
华严宗五祖圭峰宗密（780～841）于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中，将禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗，而主张自属之荷泽宗为最优。
为唐代圭峰宗密（780～841）所分「禅三宗」之一。本宗不说示方便法门，而强调直示自心。与「教三种」之显示真心即性教相对应。宗密于其所著禅源诸诠集都序卷上之二，将当时禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄
为唐代圭峰宗密（780～841）所分「禅三宗」之一。本宗不说示方便法门，而强调直示自心。与「教三种」之显示真心即性教相对应。宗密于其所著禅源诸诠集都序卷上之二，将当时禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄
为唐代圭峰宗密（780～841）所分「禅三宗」之一。本宗不说示方便法门，而强调直示自心。与「教三种」之显示真心即性教相对应。宗密于其所著禅源诸诠集都序卷上之二，将当时禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄
为唐代圭峰宗密（780～841）所分「禅三宗」之一。本宗不说示方便法门，而强调直示自心。与「教三种」之显示真心即性教相对应。宗密于其所著禅源诸诠集都序卷上之二，将当时禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄
第四届奥运会于1908年在伦敦举行。在马拉松比赛中出了一件意外之事：意大利运动员皮特利一路遥遥领先，在进入运动场离终点不到一圈时却因虚脱摔倒了。大会工作人员把他扶起
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别，故称一如。一者，绝待唯一；如者，乃梵语tathā（真如）之意译，又作不异。谓真如界内，生佛之假名泯绝，平等性之中，无自他之形相。首楞严三昧经卷下（大一五‧六三九下