佛教 直指人心见性成佛什么意思
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所谓直指人心，即无须向外界寻求，而直观自心、自性；所谓见性成佛，即无须分析思虑，而透彻觉知自身具有之佛性，即达佛之境界。此语与「不立文字，教外别传」皆为禅宗表彻悟境界之用语，其他诸宗类似「见性成佛」一语者有观无量寿经之「是心作佛，是心是佛」、华严经之「三界唯一心，心外无别法」等。〔六祖大师法宝坛经机缘品、梦中问答卷下〕（参阅「见性成佛」2994） p3458相关参考
所谓直指人心，即无须向外界寻求，而直观自心、自性；所谓见性成佛，即无须分析思虑，而透彻觉知自身具有之佛性，即达佛之境界。此语与「不立文字，教外别传」皆为禅宗表彻悟境界之用语，其他诸宗类似「见性成佛」一
(一)禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨「直指人心，见性成佛」之教说。〔续高僧传卷十六〕
(一)禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨「直指人心，见性成佛」之教说。〔续高僧传卷十六〕
意思为：直指人心见性成佛的意思。
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬「直指人心，见性成佛」之顿悟法门，与神秀所倡之渐悟法门相对，史称「南顿北渐」、「南能北秀」。（参阅「慧能」6040）p4291
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬「直指人心，见性成佛」之顿悟法门，与神秀所倡之渐悟法门相对，史称「南顿北渐」、「南能北秀」。（参阅「慧能」6040）p4291
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬「直指人心，见性成佛」之顿悟法门，与神秀所倡之渐悟法门相对，史称「南顿北渐」、「南能北秀」。（参阅「慧能」6040）p4291
指我国禅宗之第六祖慧能大师。师以弘扬「直指人心，见性成佛」之顿悟法门，与神秀所倡之渐悟法门相对，史称「南顿北渐」、「南能北秀」。（参阅「慧能」6040）p4291
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。