佛教 空即是色什么意思
Posted 波罗蜜
篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 空即是色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 śūnyatā va rūpam。「色即是空」之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。般若心经（大八‧八四八下）：「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。」〔般若波罗蜜多心经疏（慧净）、般若波罗蜜多心经幽赞卷下，注华严法界观门〕（参阅「色即是空」2544） p3478相关参考
梵语śūnyatāvarūpam。「色即是空」之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体
梵语śūnyatāvarūpam。「色即是空」之对句。指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体
> 色不空，空不色，色即是空，空即是色。(片源：料片) “色即是空，空即是色”，八字出自《心》，有文化底的人，都句。但是佛教所“色”“空”究竟是什意思?佛所之“色”世俗生活中所用“色”字有何同
> 色不空，空不色，色即是空，空即是色。(片源：料片) “色即是空，空即是色”，八字出自《心》，有文化底的人，都句。但是佛教所“色”“空”究竟是什意思?佛所之“色”世俗生活中所用“色”字有何同
色不空，空不色，色即是空，空即是色。 《般若波蜜多心》：“自在菩行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色;受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不
色不空，空不色，色即是空，空即是色。 《般若波蜜多心》：“自在菩行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色;受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不
色不空，空不色，色即是空，空即是色。 《般若波蜜多心》：“自在菩行深般若波蜜多，照五皆空，度一切苦厄。利子，色不空，空不色，色即是空，空即是色;受想行，亦如是。利子，是法空相，不生不，不垢不，不
梵语rūpajśūnyatā或yadrūpajsāśūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为「空即是色」之对句。色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻，无有实体。小乘以人为五蕴之假和合，无独立自
梵语rūpajśūnyatā或yadrūpajsāśūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为「空即是色」之对句。色，广义言之，乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻，无有实体。小乘以人为五蕴之假和合，无独立自