文史百科 为什么孔子记载在世家呢?
Posted 孔子
篇首语：一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 为什么孔子记载在世家呢?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
〈孔子世家〉，虽孔子不为周室之臣，在当代也并非受到执政者的重用，在之后在西汉公羊学派的宣扬之下，孔子思想成为统治者所遵行的思想，而其言行也成为后世人们的行事标准，在中华民族文化史上，的确占了相当大的地位，但是这原因并不见得是司马迁将孔子列入世家的理由，因为司马迁的思想其实是各家兼容的，并无特别偏向哪一家，虽推崇孔子，但推许的地方也仅只于其政治道德上的操守和其理念，也无法预期孔子的思想会影响未来后世这么深远，司马迁将孔子列入世家是因为在汉人观念中，孔子垂教乃是「为汉制作」，他的功劳，实在当代功臣之上；在自序中说到：「为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。」，便为这意思。
孔子到了汉代，在独尊儒术的政治与历史因素下，被称为作「素王」，就是没有王位的天子，主要是因为董仲舒的关系。小董把「天人感应」用到历史上，便成了「三统说」。三统说提到，夏朝是为「建寅」表「正黑统」；商朝是为「建丑」表「正白统」；周朝是为「建子」表「正赤统」。其后的朝代都会这样循环。而小董学的是齐学也就是公羊学，公羊学的特色就是长于谶纬，而公羊学的内容就是在研究公羊春秋，春秋是孔子作的，是故孔子在公羊学中被称为「新王受命」，但是孔子没有实际的王位，便称之为「素王」，而客观的说司马迁对孔子的地位定位，有部份便是受此影响。
相关参考
古文观止卷五‧孔子世家赞 太史公曰：「诗有之：『高山仰止，景行行止。』虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂，车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于
古文观止卷五‧孔子世家赞 太史公曰：「诗有之：『高山仰止，景行行止。』虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂，车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王，至于
首先公明大人是否存在不好说因为正史没有记载野史中有关于他的记载追答公明（公元前42年－前16年），传说为孔子后代，被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家，擅长经学，聪颖异常、学识渊博。不到
首先公明大人是否存在不好说因为正史没有记载野史中有关于他的记载追答公明（公元前42年－前16年），传说为孔子后代，被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家，擅长经学，聪颖异常、学识渊博。不到
首先公明大人是否存在不好说因为正史没有记载野史中有关于他的记载追答公明（公元前42年－前16年），传说为孔子后代，被认为可能是孔光之子、孔子第15世孙。生于儒学世家，擅长经学，聪颖异常、学识渊博。不到
国学漫画《孔子曰》：微服过宋孔子微服过宋的故事中，被砍倒的那棵树和守株待兔中的兔子，会不会有什么关联呢？文献依据《孔子家语·曲礼子贡问》记载：“孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然
国学漫画《孔子曰》：微服过宋孔子微服过宋的故事中，被砍倒的那棵树和守株待兔中的兔子，会不会有什么关联呢？文献依据《孔子家语·曲礼子贡问》记载：“孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然
国学漫画《孔子曰》：微服过宋孔子微服过宋的故事中，被砍倒的那棵树和守株待兔中的兔子，会不会有什么关联呢？文献依据《孔子家语·曲礼子贡问》记载：“孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然
史记越王勾践世家 【说明】 关于越国的历史，《吴越春秋》记载说，当年大禹巡行天下，回到大越，登上茅山朝见四方诸侯，封有功，爵有德，死后就葬在这里。至少康时，担心大禹后代香火断绝，便封其庶子于越，号
史记--齐太公世家第二 【说明】《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起，至公元前379年齐康公身死国灭，总计近千年的历史。 姜姓齐国，是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。在地理