佛教 近代佛教运动什么意思
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篇首语：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 近代佛教运动什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
兹分印度与锡兰、欧洲、美国、日本四地区说明。(一)印度与锡兰：锡兰佛教运动者达磨波罗（Anāgarika Dharmapāla）于一八九一年在印度创摩诃菩提会（Mahā-bodhi Society），致力于整建佛蹟。由于此会之努力，各处佛蹟遂渐渐兴复，佛教之传道亦渐盛行。另于一九五三年五月卫塞节，复将圣地菩提伽耶自印度教徒单独管理下，转变为佛教徒、印度教徒共同管理之委员会，其后卫塞节遂成为纪念佛陀之国民例假日。锡兰自摩诃菩提会成立之后，即在可伦坡设立「锡兰德国弘法使团」（German Dhammaduta Society of Ceylon, 巴利名为 Lanka Dhammadūta Sabha），派遣比丘至德国进行弘法活动。另有波拉瓦斯基夫人及奥尔高特上校所创立之佛教灵智学会（Buddhist Theosophical Society），以及马拉拉西克拉博士（Dr.G.P. Malalasekera）所领导之全锡兰佛教徒会议等，亦皆积极展开传教运动。一九五○年首次在可伦坡召开世界佛教徒联谊会（World Fellowship of Buddhist），后成为常设机构，继续在各国佛教界召开会议，形成国际佛教运动之巨大推动力。相关参考
兹分印度与锡兰、欧洲、美国、日本四地区说明。(一)印度与锡兰：锡兰佛教运动者达磨波罗（AnāgarikaDharmapāla）于一八九一年在印度创摩诃菩提会（Mahā-bodhiSociety），致力
梁启超是近代中国权威的宪政理论家，他的宪政思想是他政治启蒙思想中最闪光、最重要的组成部分。他一生矢志追求宪政，其主要目的是用宪政来反对封建君主制。他不光重视理论的研究，还积极投身到宪政运动中去，极
梁启超是近代中国权威的宪政理论家，他的宪政思想是他政治启蒙思想中最闪光、最重要的组成部分。他一生矢志追求宪政，其主要目的是用宪政来反对封建君主制。他不光重视理论的研究，还积极投身到宪政运动中去，极
梁启超是近代中国权威的宪政理论家，他的宪政思想是他政治启蒙思想中最闪光、最重要的组成部分。他一生矢志追求宪政，其主要目的是用宪政来反对封建君主制。他不光重视理论的研究，还积极投身到宪政运动中去，极
以推翻清王朝为目标的太平天国运动，历时14年，势力席卷十八个省市，沉重打击了晚清王朝。只是由于农民阶级自身的局限性，不免最终失败。但对晚清政治和中国的近代化进程产生了重大影响。一是导致中央集权的衰落和
中国近代(公元1840-1949年)中国近代史从1840年开始到1949年结束。从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕，是旧民主主义革命阶段；从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和
我的意见是，你写“洋务运动在中国近代化历程中的地位与作用”。我这有一篇“洋务运动——中国近代化的起点”，你可以参考。洋务运动——中国近代化的起点摘要洋务运动是19世纪60年代至90年代清政府推行的一场
我的意见是，你写“洋务运动在中国近代化历程中的地位与作用”。我这有一篇“洋务运动——中国近代化的起点”，你可以参考。洋务运动——中国近代化的起点摘要洋务运动是19世纪60年代至90年代清政府推行的一场
我的意见是，你写“洋务运动在中国近代化历程中的地位与作用”。我这有一篇“洋务运动——中国近代化的起点”，你可以参考。洋务运动——中国近代化的起点摘要洋务运动是19世纪60年代至90年代清政府推行的一场