佛教 损伏断什么意思
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（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。相关参考
（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
（术语）对于损伏断而言。无漏道之力，断灭烦恼之种子使不再生也。经量部所说。
三种损伏瑜伽五十一卷十七页云：复次损伏略有三种。一、远离损伏。二、厌患损伏。三、奢摩他损伏。云何远离损伏？谓如有一，弃舍家法，趣于非家；远离种种受用欲具。受持禁戒；于所受持远离禁戒，亲近、修习、若多修
三种损伏瑜伽五十一卷十七页云：复次损伏略有三种。一、远离损伏。二、厌患损伏。三、奢摩他损伏。云何远离损伏？谓如有一，弃舍家法，趣于非家；远离种种受用欲具。受持禁戒；于所受持远离禁戒，亲近、修习、若多修
厌患损伏如三种损伏中说。
厌患损伏如三种损伏中说。