佛教 摩竭掩室什么意思

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 (故事)摩竭为摩竭提,或摩竭陀之略。国名。肇论曰:「释迦掩室于摩竭,净名杜口于毘耶。」同新疏下曰:「摩竭国名,法华说,如来成佛三七日中而不说法。智度论七云:佛得道五十七日不说等,义言掩室也。」祖庭事苑一曰:「掩室,言世尊禅定普光法堂也。西域记云:昔如来于摩竭陀国初成正道,梵王建七宝堂,帝释建七宝座。佛坐其上,于七日中思惟是事。义同掩室也。」案诸佛要集经上,佛在摩竭陀国说法,以是时众生不肯听闻奉行,于因沙旧室(帝树译曰石室)坐夏九旬,不使一切人天入室,此间佛以神力变形诣东方普光国天王如来所,讲说诸佛之要集法。摩竭掩室殆指之乎。经曰:「佛告阿难:如来当入因沙旧室燕坐三月,诸天龙神,(中略)人与非人,若有来者解喻其意勿令入室。(中略)既有所闻不听不入不思奉行,以故诸佛善权方便而坐燕室,更化变形诣普光界天王佛所,讲说分别诸佛要集。」

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佛教 杜口什么意思

法之玄妙不可言说,故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下(大四五‧七○二中):「摩竭掩室,毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语,指佛陀于摩竭陀国成道之初,在三个七日中不开口说法,犹如掩户闭门,悄然无声;

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法之玄妙不可言说,故杜其口以止之。注华严经题法界观门颂卷下(大四五‧七○二中):「摩竭掩室,毘耶杜口。」上引「摩竭掩室」一语,指佛陀于摩竭陀国成道之初,在三个七日中不开口说法,犹如掩户闭门,悄然无声;

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 (杂语)如言话柄。古宿录四十曰:「云门悦上堂曰:摩竭掩室已不及初,毘耶杜词至话欛。」正字通曰:「欛,[木*霜]字之讹。」又曰:「[木*霜]必架反,音霸柄。」

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闭室而不与外界接触。指佛陀成道后,于三七日间,坐思而不说法。肇论新疏卷下(大四五‧二三○中):「所以释迦掩室于摩竭,(中略)法华说『如来成佛,三七日中,而不说法』智论第七云『佛得道五十七日不说』等,义

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闭室而不与外界接触。指佛陀成道后,于三七日间,坐思而不说法。肇论新疏卷下(大四五‧二三○中):「所以释迦掩室于摩竭,(中略)法华说『如来成佛,三七日中,而不说法』智论第七云『佛得道五十七日不说』等,义