传统文化 历法知识百问百答
Posted 农历
篇首语:天无一月雨,人无一世穷。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了传统文化 历法知识百问百答相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
历法知识百问百答(有些观点不正确的请广大网友给予批评指正,我将不胜感谢):1)有哪些基本历法性质?答:太阴历,太阳历,阴阳历;2)农历是“阴历”吗?答:不确切,农历是阴阳历;3)阳历是公历吗?答:不正确,公历只是阳历(太阳历)中的一员,不能是整个太阳历性质;4)农历是“迷信”吗?答:农历是科学,它本身不是迷信;5)公历(格里历)是何年使用的?答:1582年由教皇格里高利13世颁布的,我国是在1912年使用的;6)现行农历历法的版本是什么?答:是明末清初的《时宪历》法,于1645年农历乙酉鸡年(今年是360周年)正式使用的;7)现今农历是用清代的历算方法推算的吗?答:不是的,现今农历是由我国科学院紫金山天文台利用现今最精确的农历数据算出和排出的,他们使用的是现代先进轨道计算方法计算的,不再是清代的算法了;8)现今农历数据哪的才是最精确的?答:美国宇航局下属的喷气推进实验室的是目前最准确的数据,不过我国紫金山天文台的数据和它相差无几(这些也是载人航天必要的数据);9)有人称农历为“置闰太阴历”是确切的吗?答:把农历称为“置闰太阴历”,我不敢苟同,我个人认为是不准确的,回历才是置闰太阴历(它有闰日),农历是阴阳历,阴阳历要求月数只能是12或13,而不是其它数,所以把农历称为“置闰月太阴历”也不准确,因为置闰月太阴历既然是太阴历,所以它就没有天文意义上的“年”即回归年,它的历年只是月的整数倍的积累,所以就可以一年有几个闰月(古罗马改阳历前就有过这样的事),而阴阳历的年是有明确天文意义上的“年”即回归年的约束,所以其历年月数只能是12或13,而不能是其它数字;10)11)有人称现行农历为“假农历”是对不对?答:有人称现行农历为“假农历”,还说什么要给农民一个“真农历”,我个人不能苟同他们的说法;因为农历是一部特殊的阴阳合历(它是普通阴阳历性质和特殊的太阳历性质的集合),之所以说它特殊,就是因为普通的阴阳历只有闰月和固定的闰周(属于平气),而我们的农历则包含有太阳历性质的二十四节气,它是一个特殊的太阳历(特殊之处就是直接用太阳高度作为制历标准)另外还从节气引出的七十候(气候历)一起成为农历的一部分。我国农历还包含干支历(节气历)就是有关人所说的真农历;他们称农历是“假农历”的理由之一是说,农历有包含阴历的历月(即农历不是太阳历的),按传统的观点是和气候无关的,但现代科学发现,月相同样影响气候,所以在作精确的天气预报和地质灾害预报时一定要考虑月相,现阶段在这个问题上的研究还处于初级阶级;且不说这个,我国劳动人民积累的各种谚语(是农业生产中经验的总结)都是以农历(节气的和历月历日的)为准的。另外,阴历月在农村生活中也是有不可替代的作用的;所以本人认为,现行农历已包含节气和节气历,成为一部综合历,称它为农历也未尝不可;
12)现行农历的置闰(闰章)是“十九年七闰”吗?答:这是不正确的,这种观点一定要纠正。因为虽然现行农历的置闰和“十九七闰”法大部分吻合,但由于十九年七闰法是平气法,和回归年还有很大的误差,所以现行农历早已不用了;正确的是现行农历是“中气置闰”法,更准确地说是“定冬至”法(定冬至所在月为十一月法),所以农历的平均历年长度就是最新的回归年数(这个数也是变化的),约为365.24219日,利用这种置闰法的好处就是能永远与回归年对应,而不会产生误差;13)农历是特殊的阴阳历吗?答:是的。这是因为普通的阴阳历并不是与太阳历性质明显结合的,而农历则是把普通的阴阳历(农历的历年月日)和特殊的太阳历的二十四节气(用太阳黄经度数计,专为农历所用,完全是农历的一部分)相互有机的结合,从而形成一有机的整体的特殊的阴阳历(实际上是综合历);14)有人称农历为混合历法,对吗?答:这是正确的,但农历又不是简单的混合历法,广义的回历(它包括太阴历,即狭义的回历和太阳历,即十二宫历)才是简单的混合历(它们之间自成体系,互不联系),而农历是特殊的混合历(即普通的阴阳历和特殊的太阳历的有机结合统一的整体);15)研究农历时要注意什么?答:要正确地,整体地看待农历中的各部分,包括二十四节气(太阳轨道的定位,农历中的阳历部分),历月(月亮和太阳的位置差,有月相功能,阴历的),干支历(不是历年,历月干支,而是中国的从立春节气开始的节月,是中国的太阳十二宫,阳历的。),历年(阴阳历的,具有阳年的特性,又具体阴月特,所以是阴阳历的。)和它们在农历中的关系以及各天体的轨道计算等;16)公历(格里历)的闰周是什么?答:400年97闰日法,具体是:加在公元年号能被4整除的年份(世纪年除外),世纪年被400整除的年份;17)历法和历算是一回事吗?答:历法和历算不是一回事。历法是制历的规则,是制历的灵魂;历算是为制历而进行的推算方法,是历法的实现;它们统称历书;我国的农历的历法来源于《时宪历》,但其现今的历算却是现今最先进的数据和公式和理论;18)中国古代的历法都有哪些?答:包括已颁行的和未颁行的有可考的有这些:有名称可考的中国古代历法,据汪曰桢《历代长术考》、朱文鑫《历法通志》、毋先生《中国历法制度沿革史》三书记载,有115种。1、黄帝历2、颛顼历3、夏历4、殷历5、周历6、鲁历7、历术甲子历8、太初历9、三统历10、四分历11、七曜术12、乾象历13、黄初历14、太和历15、景初历16、泰始历17、刘智历18、乾度历19、通历20、永和历21、三纪甲子历22、玄始历23、永初历24、三宣元历25、既往七曜历26、元嘉历27、建元历28、大明历29、景明历30、神龟历31、正光历32、兴和历33、大同历34、九宫行答历35、七曜律历36、天保历37、北周历38、灵宪历39、天和历40、刘孝孙历41、甲寅元历42、孟宾历43、大象历44、开皇历45、七曜新术46、张胄玄历47、皇极历48、大业历49、戊寅元历50、符天历51、麟德历52、经纬历53、光宅历54、神龙历55、九执历56、大衍历57、千岁历58、七曜历59、至德历60、五纪历61、正元历62、观象历63、宣明历64、崇元历65、万分历66、永昌历67、正象历68、调元历69、中正历70、齐政历71、明元历72、钦天历73、应天历74、乾元历75、至道历76、辽大明历77、仪天历78、乾兴历79、崇天历80、明天历81、奉元历82、十二气历83、观天历84、占天历85、纪元历86、大明历87、大明历88、统元历89、乾道历90、淳熙历91、知微历92、乙未元历93、五星再聚历94、会元历95、统天历96、开禧历97、西征戊午元历98、淳历99、会天历100、万元历101、成天历102、本天历103、授时历104、宝鉴历105、回回历106、大统历107、圣寿万年历108、黄钟历109、西域历110、新法历111、晓庵历112、顺治历113、时宪历114、癸卯元历115、天历19)“定正朔”真的是皇权的象征吗?答:历法本没有封建性,但在封建社会时由封建主控制历法的制定,但现在封建制度已经被废除了,所以现在就不是皇权的象征了。
现在人民当家作主了,人民有权使用或修定自已的传统历法-----农历。
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《古今律历考》72卷,其主要内容是对古代经籍中的历法知识以及各部正史律历志或者励志中的问题进行总结和评议,重点内容是对《授时历》和《大统历》进行研究和评判,“颇具历法史研究的属性”。通过考察《古今律历
《古今律历考》72卷,其主要内容是对古代经籍中的历法知识以及各部正史律历志或者励志中的问题进行总结和评议,重点内容是对《授时历》和《大统历》进行研究和评判,“颇具历法史研究的属性”。通过考察《古今律历
必背第1组古代官职、制度、年龄相关太史官名,史官之长,掌修史及天文历法等。秦、汉设太史令,汉代为太常之属官,掌管天文历法。太守汉朝设立的一郡最高行政长官。隋后刺史、知府的别称也为太守。明清则专称知府。
必背第1组古代官职、制度、年龄相关太史官名,史官之长,掌修史及天文历法等。秦、汉设太史令,汉代为太常之属官,掌管天文历法。太守汉朝设立的一郡最高行政长官。隋后刺史、知府的别称也为太守。明清则专称知府。
必背第1组古代官职、制度、年龄相关太史官名,史官之长,掌修史及天文历法等。秦、汉设太史令,汉代为太常之属官,掌管天文历法。太守汉朝设立的一郡最高行政长官。隋后刺史、知府的别称也为太守。明清则专称知府。
(经名)见五百问条。
(经名)见五百问条。
(传说)释迦如来往昔为比丘时,趣大施会,途中至大桥,就其桥,向一智人,发七千八百问,为智者所呵。
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