佛教 长吏什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 长吏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
日本佛教用语。系掌理一寺寺务之僧职，为座主、检校、别当之异称。园城寺、劝修寺、横川首楞严院等首长皆称长吏。园城寺之长吏，又称三井长吏、寺门长吏，于贞观元年（849），圆珍任此寺别当时首用此称。劝修寺长吏亦称别当，始于延喜十八年（918）之济高。横川首楞严院之长吏亦称检校，始于安惠。 p3592相关参考
僧侣之职称。即从事有关寺院、法会以及僧侣之管理等事之职务，如：三纲、讲师、读师、五师、十师、内供奉十禅师、护持僧、阿阇梨、威仪师、从仪师、导师、镇、法务、座主、别当、长吏、长者、捡挍、执行、长老、住持
僧侣之职称。即从事有关寺院、法会以及僧侣之管理等事之职务，如：三纲、讲师、读师、五师、十师、内供奉十禅师、护持僧、阿阇梨、威仪师、从仪师、导师、镇、法务、座主、别当、长吏、长者、捡挍、执行、长老、住持
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
（职位）一贯籍之上首也。因而僧谓一山之长。山之座主，寺之长吏等作贯主者非。孔安国孝经序曰：「贯首弟子，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。」后汉书（边让传）曰：「若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首。」
为日本修验道（本为天台宗寺门派）大本山，位于京都市左京区圣护院中町。为圆珍所创。平安朝末期，法亲王入室，兼园城寺长吏及熊野三山之别当（僧职）。庆长十八年（1613）德川幕府定本山主管修验道，延宝三年（
为日本修验道（本为天台宗寺门派）大本山，位于京都市左京区圣护院中町。为圆珍所创。平安朝末期，法亲王入室，兼园城寺长吏及熊野三山之别当（僧职）。庆长十八年（1613）德川幕府定本山主管修验道，延宝三年（
凡十卷。作者不详。今存一、二、三、四、六、十等六卷。内容叙述日本三井园城寺（又称寺门）长吏及高僧之事蹟，与天皇诸臣等归仰之事。第一卷记述圆珍等二十三人，第二卷记述观脩等十四人，第三卷记述源泉等三十七人
凡十卷。作者不详。今存一、二、三、四、六、十等六卷。内容叙述日本三井园城寺（又称寺门）长吏及高僧之事蹟，与天皇诸臣等归仰之事。第一卷记述圆珍等二十三人，第二卷记述观脩等十四人，第三卷记述源泉等三十七人
凡十卷。作者不详。今存一、二、三、四、六、十等六卷。内容叙述日本三井园城寺（又称寺门）长吏及高僧之事蹟，与天皇诸臣等归仰之事。第一卷记述圆珍等二十三人，第二卷记述观脩等十四人，第三卷记述源泉等三十七人
凡十卷。作者不详。今存一、二、三、四、六、十等六卷。内容叙述日本三井园城寺（又称寺门）长吏及高僧之事蹟，与天皇诸臣等归仰之事。第一卷记述圆珍等二十三人，第二卷记述观脩等十四人，第三卷记述源泉等三十七人