佛教 摩顶松什么意思
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(人名)佛祖统纪二十九玄奘传曰:「初游天竺,手摩门径松曰:吾西求法,可枝向西,吾若言归,枝可东指。既往枝果西,一日忽东指,弟子曰:教主归矣。因号摩顶松。」三体诗李洞送僧还南海诗曰:「长安却回日,松偃旧房枝。」东坡诗集和合浦愈上人韵诗曰:「为问庭松尚西指,不知老奘几时归。」相关参考
(人名)佛祖统纪二十九玄奘传曰:「初游天竺,手摩门径松曰:吾西求法,可枝向西,吾若言归,枝可东指。既往枝果西,一日忽东指,弟子曰:教主归矣。因号摩顶松。」三体诗李洞送僧还南海诗曰:「长安却回日,松偃
(术语)佛为嘱累大法,摩弟子之顶,或为授记摩顶。法华经嘱累品曰:「释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言。」
(术语)佛为嘱累大法,摩弟子之顶,或为授记摩顶。法华经嘱累品曰:「释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言。」
(术语)佛为嘱累大法,摩弟子之顶,或为授记摩顶。法华经嘱累品曰:「释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言。」
(术语)佛为嘱累大法,摩弟子之顶,或为授记摩顶。法华经嘱累品曰:「释迦牟尼佛,从法座起,现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶,而作是言。」
意思为:摩顶是佛用手抚摩弟子之顶,授记是授将来成佛的预记。
意思为:佛用手抚摩弟子之顶。通常佛不是为了付嘱大法而抚摩弟子之顶,就是为了授记而抚摩弟子之顶。
顶,头顶。指佛为嘱付大法,以手摩弟子之顶,或为预示当来作佛之授记。法华经嘱累品(大九‧五二下):「释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。」又「传法室内密示闻记」载,佛以四大海水,三点
顶,头顶。指佛为嘱付大法,以手摩弟子之顶,或为预示当来作佛之授记。法华经嘱累品(大九‧五二下):「释迦牟尼佛从法座起,现大神力,以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。」又「传法室内密示闻记」载,佛以四大海水,三点