佛教 阿伽色什么意思
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篇首语：只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿伽色什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
又作阿迦色。阿伽，为梵语 agha 之音译。含有相反之二义：(一)积集、极碍之义，指积集有形而粗杂之物质（色法），既会受其他物质所障碍，亦会对其他物质构成障碍。依准此义，则以明、闇为体性之「虚空界之色」即与此种具有障碍性之阿伽色相邻接，如此方可构成物质存在之意义。盖自物质存在之样态而言，世间绝无单独存在之物，如一棵树、一座山，乃至小如一粒灰尘，若非邻接虚空，而另有其他物质相紧邻，则树、山、尘加上所邻接之其他物质，已不再为树、山、尘之样态；唯独邻接虚空，方可保有且衬显出其原本之物质样态。上记之树、山、尘等即为具有障碍性之阿伽色，而虚空界之色即为紧邻阿伽色者，故称为邻阿伽色（梵 agha-sāmantaka），意即「邻于阿伽之色」。(二)无碍之义，此义恰与上义相反，指无形而微细的空界之色，既不为任何物质所障碍，亦不对任何物质构成障碍。此空界色势必与其他具有障碍性之物质相邻，故称为邻阿伽色，意即「邻近有碍物质之阿伽色」。〔俱舍论卷一、俱舍释论卷一、俱舍论光记卷一、俱舍论宝疏卷一下、玄应音义卷二十四〕 p3616相关参考
又作阿迦色。阿伽，为梵语agha之音译。含有相反之二义：(一)积集、极碍之义，指积集有形而粗杂之物质（色法），既会受其他物质所障碍，亦会对其他物质构成障碍。依准此义，则以明、闇为体性之「虚空界之色」即
又作阿迦色。阿伽，为梵语agha之音译。含有相反之二义：(一)积集、极碍之义，指积集有形而粗杂之物质（色法），既会受其他物质所障碍，亦会对其他物质构成障碍。依准此义，则以明、闇为体性之「虚空界之色」即
梵语agha-sāmantaka。意谓接邻阿伽之色。指虚空界之色。又作邻碍色、邻阿迦色。俱舍论卷一（大二九‧六下）：「传说窍隙即是明闇，非离明闇，窍隙可取，故说空界，明闇为体；应知此体不离昼夜，即此说
梵语agha-sāmantaka。意谓接邻阿伽之色。指虚空界之色。又作邻碍色、邻阿迦色。俱舍论卷一（大二九‧六下）：「传说窍隙即是明闇，非离明闇，窍隙可取，故说空界，明闇为体；应知此体不离昼夜，即此说
（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：「阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。」玄应音义二十四曰：「阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云
（术语）一义，有形之物质。一义，无形之空界。俱舍论界品曰：「阿伽谓积集色，极能为碍，故名阿伽。有说，阿伽即空界色，此中无碍，故名阿伽。」玄应音义二十四曰：「阿伽色。伽，此云碍。阿有二义，或言无，或云
（界名）Akaniṣṭha，天名。译曰色究竟。色界之最顶也。玄应音义八曰：「贰咤或作阿伽尼沙托，或言尼师咤，皆梵音轻重也。正言阿迦尼瑟搋。此言色究竟天也。」
（界名）Akaniṣṭha，天名。译曰色究竟。色界之最顶也。玄应音义八曰：「贰咤或作阿伽尼沙托，或言尼师咤，皆梵音轻重也。正言阿迦尼瑟搋。此言色究竟天也。」