佛教 阿毘达磨六足论什么意思
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篇首语：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿毘达磨六足论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Sat-pāda-śāstra。即根本说一切有部所依六部论书之总称。又作六分阿毘昙。即指阿毘达磨集异门足论、阿毘达磨法蕴足论、施设足论、阿毘达磨识身足论、阿毘达磨品类足论、阿毘达磨界身足论等六部。有关各论之作者，夙有异说，依玄奘所传，前四论分别为舍利子、大目干连、大迦多衍那（未传译）、提婆设摩所作，后二论为筏苏蜜多罗（世友）所作。又前三论为佛陀在世之三论，后三论为佛陀入灭后之三论。〔大智度论卷二、俱舍论光记卷一、出三藏记集卷十、The Jewelry of Scripture by Bu-ston（Jahrbuch des Instituts fyr Buddhismus-Kunde, Vol. II）〕 p3643相关参考
梵名Sat-pāda-śāstra。即根本说一切有部所依六部论书之总称。又作六分阿毘昙。即指阿毘达磨集异门足论、阿毘达磨法蕴足论、施设足论、阿毘达磨识身足论、阿毘达磨品类足论、阿毘达磨界身足论等六部。
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造，唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六册。为阿毘达磨六足论之一。系因五法、五蕴、十二处、十八界
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造，唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六册。为阿毘达磨六足论之一。系因五法、五蕴、十二处、十八界
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造，唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六册。为阿毘达磨六足论之一。系因五法、五蕴、十二处、十八界
梵名Abhidharma-prakarana-pāda。凡十八卷。印度世友造，唐玄奘译。又作说一切有部品类足论。略称品类足论。收于大正藏第二十六册。为阿毘达磨六足论之一。系因五法、五蕴、十二处、十八界
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚
梵名Abhidharma-dharma-skandha-pāda。凡十二卷。印度大目干连造，唐玄奘译。又称说一切有部法蕴足论。略称法蕴足论。收于大正藏第二十六册。阿毘达磨六足论之一。本论系以众法之宝聚