佛教 阿毘昙心论什么意思
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篇首语：业无高卑志当坚，男儿有求安得闲？本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿毘昙心论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵名 Abhidharmahrdaya-śāstra。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毘婆沙论之编集而确立了说一切有部之立场。由于大毘婆沙论太博大，法胜遂于西元二五○年将该书浓缩为二五○偈，为说一切有部重要论书之一。对小乘佛教基本概念如有漏、无漏、色法、十八界、十二因缘、三十七道品等进行论释。计分为十品，即：界品、行品、业品、使品、贤圣品、智品、定品、契经品、杂品、论品。于印度，此论之研习曾盛行一时，其释论亦有数部。东晋孝武帝太元九年（384）僧伽提婆译为中文，十六年慧远整理成四卷。异译本有北齐那连提耶舍与法智共译之阿毘昙心论经六卷、刘宋僧伽跋摩等译之杂阿毘昙心论十一卷，皆收于大正藏第二十八册。〔三论玄义、出三藏记集卷二、法经录卷五、开元释教录卷三、至元法宝勘同总录卷九〕 p3650相关参考
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毘心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毘昙心论。
（书名）六卷，优婆扇多造，高齐那莲提黎耶舍译。是释法胜尊者之阿毘心论十品，归功于本，故谓之法胜阿毘昙心论。
（书名）杂者，杂糅之义，谓于本论杂糅解释也。即法胜阿毘昙心论之释，法救尊者造，十一卷，刘宋僧伽跋摩译。
（书名）杂者，杂糅之义，谓于本论杂糅解释也。即法胜阿毘昙心论之释，法救尊者造，十一卷，刘宋僧伽跋摩译。
（书名）此经为解释阿毘昙心论者。大德优婆扇多造，高齐那连提耶舍译，六卷。
（书名）此经为解释阿毘昙心论者。大德优婆扇多造，高齐那连提耶舍译，六卷。
梵名Sajyuktābhidharma-hrdaya-śāstra。凡十一卷。法救（梵Dharmatrāta）造，僧伽跋摩等译。略称杂心论。又称杂阿毘昙毘婆沙、杂阿毘昙婆沙、杂阿毘昙经、杂阿毘达磨论。
梵名Sajyuktābhidharma-hrdaya-śāstra。凡十一卷。法救（梵Dharmatrāta）造，僧伽跋摩等译。略称杂心论。又称杂阿毘昙毘婆沙、杂阿毘昙婆沙、杂阿毘昙经、杂阿毘达磨论。
梵名Abhidharmahrdaya-śāstra。凡四卷。略称心论。印度法胜造，东晋僧伽提婆及慧远合译。收于大正藏第二十八册。以发智论、六足论为基础的说一切有部，因大毘婆沙论之编集而确立了说一切有部