佛教 阿修罗琴什么意思
Posted 佛教
篇首语：无志山压头，有志人搬山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿修罗琴什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指阿修罗道之琴。阿修罗因福德使然，虽欲听闻曲调而无弹者，琴亦能随意出声。大智度论以此比喻法身之菩萨，心无所分别，而自然应众生之根机，得于种种说法教化。〔大智度论卷十七、法华玄义卷六〕 p3653相关参考
指阿修罗道之琴。阿修罗因福德使然，虽欲听闻曲调而无弹者，琴亦能随意出声。大智度论以此比喻法身之菩萨，心无所分别，而自然应众生之根机，得于种种说法教化。〔大智度论卷十七、法华玄义卷六〕p3653
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：「己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：「己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：「己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸
（物名）大树紧那罗王所问经一曰：「己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略）时诸一切声闻大众，闻琴乐音，不能堪任，各从座起，放舍威仪，诞貌逸
（1881～1970）日本佛教学者。福井县人。东京大学印度哲学科毕业。历任东京、东洋、日本、立正等各大学教授。氏为巴利语与巴利语圣典之权威，曾与高楠顺次郎、水野弘元共同校订一切善见律（巴Samanta
（1881～1970）日本佛教学者。福井县人。东京大学印度哲学科毕业。历任东京、东洋、日本、立正等各大学教授。氏为巴利语与巴利语圣典之权威，曾与高楠顺次郎、水野弘元共同校订一切善见律（巴Samanta
（1881～1970）日本佛教学者。福井县人。东京大学印度哲学科毕业。历任东京、东洋、日本、立正等各大学教授。氏为巴利语与巴利语圣典之权威，曾与高楠顺次郎、水野弘元共同校订一切善见律（巴Samanta
（1881～1970）日本佛教学者。福井县人。东京大学印度哲学科毕业。历任东京、东洋、日本、立正等各大学教授。氏为巴利语与巴利语圣典之权威，曾与高楠顺次郎、水野弘元共同校订一切善见律（巴Samanta