佛教 邪义什么意思
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异于「正义」之学说、主张。于宗门中，举凡违背古来列祖相承之教法，创立异说而惑乱法门者，皆称为邪义。例如宋朝天台宗之教义中，以山家之说为正义，而以山外之说为异义、邪义。又如日本净土真宗中，以「正意安心」之说为正义，而以「异安心」之说为邪义。 p3035相关参考
1.《菩诃色欲法》：女色者。世之枷。凡夫著不能自拔。女色者。世之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世之衰。凡夫遭之厄不至。行者既得之。若念。是得出。思入。狂得正。而之。病得瘥。思得病。智者怒之知其狂
1.《菩诃色欲法》：女色者。世之枷。凡夫著不能自拔。女色者。世之重患。凡夫困之至死不免。女色者。世之衰。凡夫遭之厄不至。行者既得之。若念。是得出。思入。狂得正。而之。病得瘥。思得病。智者怒之知其狂
不思量语瑜伽八卷十三页云：又于邪说法时，不正思审而宣说故；名不思量语。
不思量语瑜伽八卷十三页云：又于邪说法时，不正思审而宣说故；名不思量语。
修建堂寺具有量功德，於我的世或都有不可思的利益。《花》，任何善信心助建寺佛，可以得以下十大功德： 1、始以，得以或消除。 2、天人佑，逢凶化吉。 3、去除障物，免夙仇之苦。 4、妖魔邪怪，
修建堂寺具有量功德，於我的世或都有不可思的利益。《花》，任何善信心助建寺佛，可以得以下十大功德： 1、始以，得以或消除。 2、天人佑，逢凶化吉。 3、去除障物，免夙仇之苦。 4、妖魔邪怪，
阿罗汉超度三邪追求二邪受用瑜伽十四卷十六页云：又阿罗汉、虽现追求供身财物，亦常受用；而能超度三邪追求，二邪受用。谓能超过杀生、偷盗、妄语、所引三邪追求；亦能超过妻妾、畜积、二邪受用。
由前世邪见感得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种邪见报即：(一)生邪见家，指因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生于邪见之家。(二)其心谄曲，指因前世邪见，心不正直，故感今生心常谄曲
由前世邪见感得今生之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种邪见报即：(一)生邪见家，指因前世邪僻覆心，起诸妄见，故感今世不具正信之心，而生于邪见之家。(二)其心谄曲，指因前世邪见，心不正直，故感今生心常谄曲
邪寻思瑜伽九十五卷十七页云：邪寻思者：当知即是欲等寻思。