佛教 阿缚罗诃佉什么意思
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篇首语：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿缚罗诃佉什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
悉昙字 （a）（va）（ra）（ha）（kha）等五字之音译。又作阿缚罗贺迦。于密教，此五字即地、水、火、风、空等五大之种子。大日经疏卷一（大三九‧五八六中）：「阿字门为地，嚩字门为水，囉字门为火，诃字门为风，佉字门为空。」 p3674相关参考
悉昙字（a）（va）（ra）（ha）（kha）等五字之音译。又作阿缚罗贺迦。于密教，此五字即地、水、火、风、空等五大之种子。大日经疏卷一（大三九‧五八六中）：「阿字门为地，嚩字门为水，囉字门为火，诃字
悉昙字（a）（va）（ra）（ha）（kha）等五字之音译。又作阿缚罗贺迦。于密教，此五字即地、水、火、风、空等五大之种子。大日经疏卷一（大三九‧五八六中）：「阿字门为地，嚩字门为水，囉字门为火，诃字
（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种子也。以此五大配于
（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种子也。以此五大配于
（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种子也。以此五大配于
（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种子也。以此五大配于
（神名）神名。羯罗诃译言执。作祟之神也，作祟自执著起。故曰羯罗诃神。梵Graha。
（神名）神名。羯罗诃译言执。作祟之神也，作祟自执著起。故曰羯罗诃神。梵Graha。