佛教 阿弥陀堂什么意思
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篇首语:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 阿弥陀堂什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远,于庐山般若台精舍安置阿弥陀像,修念佛三昧。其后唐代善导、承远、法照等建立般舟道场,宋代以后盛行之结社念佛道场,皆称阿弥陀堂。日本则起自奈良朝,京都法轮寺、奈良法华寺等皆有此堂宇。 p3683相关参考
即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远,于庐山般若台精舍安置阿弥陀像,修念佛三昧。其后唐代善导、承远、法照等建立般舟道场,宋代以后盛行之结社念佛道场,皆称阿弥陀堂。日本则起自奈良朝,
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之「宝形造」,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之「宝形造」,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之「宝形造」,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之「宝形造」,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时
即依般舟三昧经,以阿弥陀佛为本尊,为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远,其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代,承远于衡山建
即依般舟三昧经,以阿弥陀佛为本尊,为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远,其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代,承远于衡山建
即依般舟三昧经,以阿弥陀佛为本尊,为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远,其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代,承远于衡山建
即依般舟三昧经,以阿弥陀佛为本尊,为修念佛三昧所设之堂舍。略称常行堂。又作常行佛立三昧院、般舟三昧院、阿弥陀三昧堂。般舟三昧法始行于东晋慧远,其庐山般若台精舍即此种念佛道场之滥觞。至唐代,承远于衡山建