佛教 教化地什么意思
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(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:「出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。」同论注下曰:「修行成就已,当至教化地。教化地,即是菩萨自娱乐地。」相关参考
谓能教化众生之菩萨地位;即指第八地以上之位。即第八地以上之菩萨,已断分段生死,无漏相续而定慧自在,故得以任运教化十方众生。又施与教化之场所,亦称为教化地。〔大智度论卷八十六、往生论注卷下〕p4596
谓能教化众生之菩萨地位;即指第八地以上之位。即第八地以上之菩萨,已断分段生死,无漏相续而定慧自在,故得以任运教化十方众生。又施与教化之场所,亦称为教化地。〔大智度论卷八十六、往生论注卷下〕p4596
(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:「出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。」同论注下曰:「修行成就已,当至教化地。
(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:「出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。」同论注下曰:「修行成就已,当至教化地。
谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五「园林游戏地门」中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于第五门中,以大慈悲观察苦恼众生,示现应化身,回入生死园、烦恼林,现游戏神通,至教化之地,以本
谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五「园林游戏地门」中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于第五门中,以大慈悲观察苦恼众生,示现应化身,回入生死园、烦恼林,现游戏神通,至教化之地,以本
谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五「园林游戏地门」中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于第五门中,以大慈悲观察苦恼众生,示现应化身,回入生死园、烦恼林,现游戏神通,至教化之地,以本
谓于往生极乐净土所得五种果相(五功德门)之第五「园林游戏地门」中,具有还相回向之功德,能利益所教化之地。即于第五门中,以大慈悲观察苦恼众生,示现应化身,回入生死园、烦恼林,现游戏神通,至教化之地,以本