佛教 非二聚什么意思
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指非色非心法之类聚。三聚之一。(一)乃阿毘达磨所立之法相。其他二聚为色聚、心聚。（参阅「三聚」665、「非色非心」3708）相关参考
指非色非心法之类聚。三聚之一。(一)乃阿毘达磨所立之法相。其他二聚为色聚、心聚。（参阅「三聚」665、「非色非心」3708）
非二边论显扬五卷一页云：非二边论者：谓非有、非无，非异、非不异，非我、非无我，非常、非断，如是等论。
烦恼略有三聚瑜伽五十九卷五页云：复次诸烦恼、略有三聚。一、欲界系，二、色界系，由、无色界系。问：如是诸聚，几不善？几无记？答：初聚一分、是不善。余二聚、是无记。诸不善者、是有异熟；非余。
烦恼略有三聚瑜伽五十九卷五页云：复次诸烦恼、略有三聚。一、欲界系，二、色界系，由、无色界系。问：如是诸聚，几不善？几无记？答：初聚一分、是不善。余二聚、是无记。诸不善者、是有异熟；非余。
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：「净极光通达，寂照含虚空。」正陈论曰：「真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。」
三受分三成唯识论五卷十四页云：或各分三。谓见所断。修所断，非所断。又学，无学，非二，为三。