佛教 非心非佛什么意思
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篇首语：只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非心非佛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅宗公案名。乃明示学人当下直取佛心之公案。出于唐代僧马祖道一（709～788）之语。五灯会元卷三马祖道一章（卍续一三八‧四三下）：「僧问和尚：『为甚么说即心即佛？』师曰：『为止小儿啼。』曰：『啼止时如何？』师曰：『非心非佛。』」马祖平日以「即心即佛」一语指导学人，而复以「非心非佛」一语斥破学人对「即心即佛」之执著，其实两者并无差别。〔无门关第三十三则〕 p3706相关参考
（故事）禾山一日，引僧肇宝藏论之语埀示曰：「习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，是为真过。」僧出问如何是真过：「山云解打鼓。」又问如何是真谛。山：「解打鼓。」又问即心即佛即不问，如何是非心非佛。山：「
（故事）禾山一日，引僧肇宝藏论之语埀示曰：「习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，是为真过。」僧出问如何是真过：「山云解打鼓。」又问如何是真谛。山：「解打鼓。」又问即心即佛即不问，如何是非心非佛。山：「
即诸佛所证得常住不变之心。此心非心、意、识之心，乃三界唯一心之心，故山河大地、日月星辰、墙壁瓦砾皆为此常住心。准此，以尽诸法界唯一心，是故坐作进退亦唯此心。p6301
即诸佛所证得常住不变之心。此心非心、意、识之心，乃三界唯一心之心，故山河大地、日月星辰、墙壁瓦砾皆为此常住心。准此，以尽诸法界唯一心，是故坐作进退亦唯此心。p6301
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
（杂语）顿悟入道要门论曰：「今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。」
非心俱生法品类足论六卷十五页云：非心俱生法云何？谓意处，及非心俱生十一处少分。
非心俱有法品类足论六卷四页云：非心俱有法云何？谓意处及非心俱有十一处少分。