佛教 非生非灭什么意思
Posted 释迦
篇首语：成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非生非灭什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即非生现生，非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度，并非实在之生灭，其本身之寿量无数，为化益众生之故，非生现生，非灭现灭。法华玄义释签卷二（大三三‧八二八下）：「非生现生，非灭现灭，各有形声、权实二益。生灭，迹也；非生非灭，本也。 」〔法华经寿量品、法律文句卷九〕 p3706相关参考
即非生现生，非灭现灭。谓释迦如来之出世灭度，并非实在之生灭，其本身之寿量无数，为化益众生之故，非生现生，非灭现灭。法华玄义释签卷二（大三三‧八二八下）：「非生现生，非灭现灭，各有形声、权实二益。生灭，
（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
（术语）谓释尊之入灭，为非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身为常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
阿佛：“世尊!如法王所，，遍布十方世界，湛然常住，本性非生非。法，先梵志、娑毗迦，所冥谛，及投灰外道，有一真大我，遍十方，又有什差?世尊亦曾在楞伽山，大慧等，述演道理：那些外道等人，常法自然而有，
阿佛：“世尊!如法王所，，遍布十方世界，湛然常住，本性非生非。法，先梵志、娑毗迦，所冥谛，及投灰外道，有一真大我，遍十方，又有什差?世尊亦曾在楞伽山，大慧等，述演道理：那些外道等人，常法自然而有，
涅槃非灭无义瑜伽七十三卷七页云：云何为涅槃？谓法界清净、烦恼、众苦、永寂静义；非灭无义。问：若唯烦恼众苦永寂、名为涅槃；何因缘故，非灭无义？答：如外水界，唯离浑浊、得澄清性；非离浊时、无澄清性。又如真
涅槃非灭无义瑜伽七十三卷七页云：云何为涅槃？谓法界清净、烦恼、众苦、永寂静义；非灭无义。问：若唯烦恼众苦永寂、名为涅槃；何因缘故，非灭无义？答：如外水界，唯离浑浊、得澄清性；非离浊时、无澄清性。又如真
水火风非灭因显扬十四卷十七页云：论曰：若水火风是灭因者；不应道理。由俱生灭故。若彼水等是灭因者；烂烧燥物，不应前相续灭已复变异相续生。何以故？即无体因，为有体因，不应理故。然水火风、与烂等物，相应灭时
水火风非灭因显扬十四卷十七页云：论曰：若水火风是灭因者；不应道理。由俱生灭故。若彼水等是灭因者；烂烧燥物，不应前相续灭已复变异相续生。何以故？即无体因，为有体因，不应理故。然水火风、与烂等物，相应灭时