佛教 非得什么意思
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篇首语：心宽一寸，路宽一丈，若不是心宽似海，哪有人生风平浪静。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 非得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 aprāpti。即不使法成就，称为非得。为「得」之对称。乃俱舍七十五法之一，唯识百法之一。非得有不获、不成就二位，即所非得之色法、心法已得而未失者，或于未曾得之法起能非得之非得法，远离或不使其接近所非得之法而令其不属有情之作用，至「未来生相位」，称为不获；至「现在住相位」，则称不成就。相关参考
梵语aprāpti。即不使法成就，称为非得。为「得」之对称。乃俱舍七十五法之一，唯识百法之一。非得有不获、不成就二位，即所非得之色法、心法已得而未失者，或于未曾得之法起能非得之非得法，远离或不使其接近
得非得成唯识论一卷十五页云：且彼如何知得非得、异色心等、有实体用？契经说故。如说如是补特伽罗、成就善恶。圣者成就十无学法。又说：异生不成就圣法。诸阿罗汉不成就烦恼。成不成言，显得非得。经不说此异色心等
得非得成唯识论一卷十五页云：且彼如何知得非得、异色心等、有实体用？契经说故。如说如是补特伽罗、成就善恶。圣者成就十无学法。又说：异生不成就圣法。诸阿罗汉不成就烦恼。成不成言，显得非得。经不说此异色心等
非得与所不得法各有三种大毗婆沙论一百五十八卷五页云：一切非得，总有三种。一、在彼法前，二、在彼法后，三、在彼法前后及俱。所不得法，亦有三种。一、有所不得法，惟有彼前非得。谓未来情数毕竟不生法，及入无余
电视台请了一位商界奇才做嘉宾主持，观众非常希望能听他谈谈成功知道。但他只是淡淡一笑。说：“还是出道题考考你们吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而，一条大河挡住了必经之路，是你会怎么办？”有人
梵语prāpti。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。一切法造作成就而不失，称为得；反之，一切法不能成就，称为非得。得、非得有表里之关系，得仅与摄于有情自身中之有为法（即「自相续」之有情法），及择灭、非
梵语prāpti。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。一切法造作成就而不失，称为得；反之，一切法不能成就，称为非得。得、非得有表里之关系，得仅与摄于有情自身中之有为法（即「自相续」之有情法），及择灭、非
梵语prāpti。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。一切法造作成就而不失，称为得；反之，一切法不能成就，称为非得。得、非得有表里之关系，得仅与摄于有情自身中之有为法（即「自相续」之有情法），及择灭、非
梵语prāpti。为俱舍七十五法之一，唯识百法之一。一切法造作成就而不失，称为得；反之，一切法不能成就，称为非得。得、非得有表里之关系，得仅与摄于有情自身中之有为法（即「自相续」之有情法），及择灭、非