佛教 数取趣什么意思
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篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 数取趣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：「补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」相关参考
（术语）梵语曰补特伽罗Pudgala，有情流转，数数取诸趣者。旧译曰人。玄应音义一曰：「补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」
梵语pudgala。(一)又作富特伽罗、弗伽罗、福伽罗。译为人、众生、数取趣、众数者。指轮回转生之主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即「我」之异名。或单指人之意而言。佛教主
梵语pudgala。(一)又作富特伽罗、弗伽罗、福伽罗。译为人、众生、数取趣、众数者。指轮回转生之主体而言。数取趣，意为数度往返五趣轮回者。乃外道十六知见之一。即「我」之异名。或单指人之意而言。佛教主
计我论谓外道等、作如是计：有我、萨埵、命者、生者、有养育者、数取趣者，如是等、谛实常住。彼如是思：由二种因，应知有我。一、先不思觉，率尔而得有萨埵觉故。二、先已思觉，得有作故。彼如是思：若无我者；见于
建立极微杂集论六卷十页云：问：若诸极微无实体性；何故建立？答：为遣一合想故。若以觉慧分分分析所有诸色；尔时妄执一切诸色为一合想，即便舍离。由此顺入数取趣无我性故。又为悟入诸所有色非真实故。若以觉慧如是
十二处教所得胜利唯识二十论五页云：论曰：依此所说十二处教受化者，能入数取趣无我。谓若了知从六二法，有六识转，都无见者，乃至知者；应受有情无我教者，便能悟入有情无我。
十二处教所得胜利唯识二十论五页云：论曰：依此所说十二处教受化者，能入数取趣无我。谓若了知从六二法，有六识转，都无见者，乃至知者；应受有情无我教者，便能悟入有情无我。
十四门辩释决择集论八卷十一页云：又十四门辩释决择。何等十四？谓摄释门，摄事门，总别分门，后后开引门，遮止门，转变字门，坏不坏门，安立数取趣门，安立差别门，理趣门，遍知等门，力无力门，别别引门，引发门。
十四门辩释决择集论八卷十一页云：又十四门辩释决择。何等十四？谓摄释门，摄事门，总别分门，后后开引门，遮止门，转变字门，坏不坏门，安立数取趣门，安立差别门，理趣门，遍知等门，力无力门，别别引门，引发门。